宋元道教之发展

12 有用 三清喵 2020-08-09 13:55:12

孙克宽先生唯二的论著之一，可与《寒原道论》这本文集互补，是孙氏对明前中国道教史的系统认知，历史地位与学术价值均不容忽视。此书北宋以前部分新见不多，唯南北地域的考察视角比较新颖，尚在汤其领先生之前。北宋部分功力最深，当是学界首部北宋道教史。其主张北宋崇道渊源有三：北方以陈抟为代表的隐逸文化，南方东吴与西蜀两大道教中心。此说可与饶宗颐先生《宋学的渊源》一文比较，张维玲女史在此基础上大有突破。其认为宋代... 孙克宽先生唯二的论著之一，可与《寒原道论》这本文集互补，是孙氏对明前中国道教史的系统认知，历史地位与学术价值均不容忽视。此书北宋以前部分新见不多，唯南北地域的考察视角比较新颖，尚在汤其领先生之前。北宋部分功力最深，当是学界首部北宋道教史。其主张北宋崇道渊源有三：北方以陈抟为代表的隐逸文化，南方东吴与西蜀两大道教中心。此说可与饶宗颐先生《宋学的渊源》一文比较，张维玲女史在此基础上大有突破。其认为宋代士大夫具有崇道风尚，也在葛兆光先生之前。其对宋真宗、宋徽宗两大崇道热潮的集中讨论，无论范式建构，抑或观点陈述，还是资料搜集，均有开山之功。诚如莫荣宗所言，宋元道教史数陈垣、姚从吾、孙克宽贡献最巨。遗憾的是，此书大陆至今尚未出版，以致学界鲜有征引。 (展开)