谈美 谈文学的笔记(5)

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  欣赏文艺需摆脱狭义的道德观

  Jan柑球

  人生兼有积极和消极的一面，文艺作品是对人生的反映，因此文艺作品也有两面性。 我们的道德意识天然地叫我们欢喜善的、美的、幸运的、欢乐的一方面，而厌恶恶的、丑的、灾祸的、悲惨的一方面。但是文艺看人生，如阿诺德所说的，须是“镇定的而且全面的”（Look on life steadily and as a whole），就不应单着眼到光明而闪避黑暗。 而在现实中，人们更多是“道德的同情”，而非“美感的同情”。 比如说一个戏子演曹操，扮那副老...

  2022-12-08 12:05:09

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  趣味对文学的重要性&趣味培养

  Jan柑球

  辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略得的趣味表现出就是创造。 …… 文学的修养可以说就是趣味的修养。趣味是一个比喻，由口舌感觉引申出来的。它是一件极寻常的事，却也是一件极难的事。虽说“天下之口有同嗜”，而实际上“人莫不饮食也，鲜能知味”。它的难处在没有固定的客观的标准，而同时又不能完全凭主观的抉择。 资禀性情、身世经历和传统习尚，都是很自然地套在一...

  2022-12-04 20:12:11

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  天才有赖于长久的耐苦

  Jan柑球

  天生的资禀只是潜能，要潜能成为事实，不能不借人力造作。好比花果的种子，天生就有一种资禀可以发芽成树、开花结实，但是种子有很多不发芽成树、开花结实的，因为缺乏人工的培养。种子能发芽成树、开花结实，有一大半要靠人力，尽管它天资如何优良。人的资禀能否实现于学问事功的成就，也是如此。一个人纵然生来就有文学的特优资禀，如果他不下功夫修养，他必定是苗而不委，华而不实。天才愈卓越，修养愈深厚，成就也就愈伟大。

  2022-12-03 11:38:09

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  文品与人品的关系

  Jan柑球

  西方克罗齐派认为二者之间无必然联系。 艺术的活动出于直觉，道德的活动出于意志；一为超实用的，一为实用的，二者实不相谋。因此，一个人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在艺术上的成就，批评家也不应从他的生平事迹推论他的艺术的人格。 而中国传统思想认为，人很难把直觉与意志分得那样清楚。 言为心声，文如其人。思想情感为文艺的渊源，性情品格又为思想情感的型范，思想情感真纯则文艺华实相称，性情品格深厚则思想情...

  2022-12-03 11:35:37

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  谈文学-文学与人生

  Jan柑球

  ……哲学科学所谈的是“道”，文艺所谈的仍然是“道”，所不同者哲学科学的道是抽象的，是从人生世相中抽绎出来的，好比从盐水中所提出来的盐；文艺的道是具体的，是含蕴在人生世相中的，好比盐溶于水，饮者知咸，却不辨何者为盐，何者为水。 抓住某一时刻的新鲜景象与兴趣而给以永恒的表现，这是文艺。一个对于文艺有修养的人决不感觉到世界的干枯或人生的苦闷。他自己有表现的能力固然很好，纵然不能，他也有一双慧眼看世界，...

  2022-11-24 11:11:43