《暂坐》的原文摘录
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有一个老者也没有笑。老者低着头只是往前走，紧随身后是他的狗。这狗的五官与老者的五官很近似，但狗的个头矮，不仰头看到高处，只盯着老者的板儿布鞋，欢快地换动腿。在过去的五年里，伊娃在这个城市见过很多这样的老者。他们相貌清，表情庄严，曾经是政府官员，或者是教授、银行家、工程师、一旦退休了，日渐身体衰败，寂寞孤独，再热闹的地方，他们的出现也如同风吹来的树叶一样遭到无视。 (查看原文) —— 引自章节：1／一伊娃·西京城 -
老申喝了特级龙井，顺口说了一段话：一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散，五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，只觉两腋习习清风生。向其语说：哪呀，哪呀，你有这好的文采？老申说：我爱读些杂书，古人说的。 (查看原文) —— 引自章节：137／十七向其语·能量舱馆 -
海若把手机关掉了。手机是一颗手雷，不愿意再听到它的任何响动。……她一直往前走，走得太难，太累。终于到了车前，慢慢地合起伞，更粗更长的水顺着伞的折道往下流，海若觉得那水不是从天上落下来的，而是从自己身上挤出来的，挤出来的都是血… (查看原文) —— 引自章节：255／三十三海若·停车场 -
其实不该称之为公园，一片面积狭长的树林子，没有杂木，清一色的油松，又围了栅栏，不允许人进入，树梢上吊死着三四只风筝也无法取下来。倒是栅栏后边有了新植的樱树，几十棵一排儿过去，枝叶交结，花鸟对语，红的花，白的花，黄的花，生香不断。转过来，就是个小广场，靠着栅栏有一个木椅，木椅上着从鬼市逛后回来的人。他们或许什么也没淘到，失去了侥幸，神情沮丧，思谋着该回家去呢还是上商厦吃点什么，而望着前边不处的那憧两层小楼，目光茫然，后来竟打起盹了。 (查看原文) —— 引自章节：7／二海若·茶庄 -
任何民族都喜欢把大自然中的东西变样儿来装饰自己的房间比如伊朗地毯，那是草原；意大利的石板，那是海洋；中国水墨画直接就是山水林木，鱼虫花鸟。现在西京城里的房间里，人们习惯着挂一幅画，或者水墨画，或者油画，这里竟然是壁画，四面墙全是壁画。西墙窗子的两侧分别绘制一尊立于覆莲座上的力，身体粗短，大眼圆睁，黑发東于头顶，戴项圈，上身及双腿袒裸。覆莲座扁平，其莲细茎，花瓣窄长，均为纵向，高低参差。北墙分了三部分，第一部分东西两端是山林，林中忽隐忽现着虎、鹿、狐狸、锦尾鸟。第二部分是东端山林内侧的门吏和一棵与门吏齐高的树。树枝叶茂盛，上有云朵。门吏束髻戴冠，上身外披衲裆，内着阔袖长衫，下身穿宽腰长裤，手执仪刀。第三部分是树与两端山林之间，靠西为一座华丽的舍利塔，塔刹自下而上由方形两层叠涩须弥座，五层瓣状边缘华盖，桃形火焰摩尼宝珠组成。靠东跏趺而坐释迦牟尼，下边卧两只瑞兽，左边站立两尊菩萨，右边站立两尊菩萨。释迦牟尼的背光圈外，两边三层都是飞天。第一层左右两个飞天身子平行，衣袂浮起，一手下垂，一手捧着花盘。第二层左右两个飞天身子呈波浪形，飘带上曳，双手将花盘拱举头上。第三层则是左右两个飞天相向而卧，双脚外侧，双手搭于身前，飘带在各自头上呈光环状。再往下，是十个僧人一字排开，体态较小，手持莲花，外披双领下垂式裟。东墙以小窗分南北两部分，北部北側为轮廓简约的山林，南侧有蹲踞或行走或奔跑状的大象、盘羊、兔、猴子。旁边有一跪于绳床的僧人与一立姿僧人。绳床较高，床右为一根纵向细长茎莲花，下面竖置净瓶，小喇叭口，束颈高圈足。跪姿僧微侧面南，立姿僧人位于床前。床及山林动物之间有云朵纹和太阳纹。太阳以白彩涂满，内以黑彩绘一面南展翅翘尾侧立小剪影式三足鸟。南部又是山林，中间为一高台，高台屋顶歇山式，正脊和垂脊端头装饰弧尖状鸥吻。上方可见线绘的圆形月亮，内有蟾蜍。南壁自东向西分成四组，全以连续山林为背景，... (查看原文) —— 引自章节：7／二海若·茶庄 -
所有的行进都是一种试探和追问啊。 久矣不闻鸡鸣，直到长出青苔。 (查看原文) -
于是，老申再讲：樱是树中最不正经的，特立独行，开花在前，生叶在后，是未婚先孕。柳是有情思的树，古人远行相送，都是赠个柳枝，你看它初绿时就是一树轻烟。槐树也作谎，常开些谎花。香椿为树上熟菜。石榴树性感呀，果实熟时裂壳露的，就像美女故意要穿低领。核桃有大年小年的，为了能年年挂果，需用刀割树皮一。柿树不嫁接，结果只有枣大，俗称软枣。那片丝子吗，爬上了那棵松树，它会依附，却显得多缠绵啊。那一堆白石头，几时能长上苔藓呢？听说过宁夏的枸杞吗，最能结果，一株结成千上万，但根几丈长，从没人完整地挖起过。还有锁阳，数九寒天仍在地下长，地面上方圆一尺内都不会结冰。哦，陕南很多地方产牡丹，水烧开了像牡丹绽放，当地人把白开水就叫牡丹花水。 (查看原文) —— 引自章节：137／十七向其语·能量舱馆 -
好。伊娃说：越不是中国人才越要像中国人么。辛起说：也是，我从乡下来城里，昨也都不是城里人。说完扑笑了ー下。伊娃说你笑了，笑了好。辛起倒坐近了伊娃，搂了她的肩，说：不知昨的才见到你就觉得你怪亲的，或许你前世真是中国人，是我的乡党。伊娃说：我也见你亲切，或许你前世还是俄罗斯人哩。 待海若和希立水再上楼来，见两人说得热火，海若说：你俩能说在一起！希立水，她俩的脸形还有些像哩？希立水说：漂亮人都差不多，只有我和司一楠这些丑人，各有各的丑。海若说：那不是丑，每个女人都是女人花，姹紫嫣红！ 思想能把孤独照亮 没有随时随地陪伴的女友 我只有我自己 (查看原文) —— 引自章节：152／十九辛起·茶庄 -
庄在卖着全城最好的茶，老板竟是一位女的，人长得漂亮 但从不施粉，装東和打扮也都很中性。我是从那时起，醒悟了 雄同体性的人往往是人中之凤。她还有一大群的蜜，个个优游自 尊，仪态高贵。我曾经纳：为什么男的没有，女的则有蜜呢、 而且她的闺蜜还那么多？后来我也是醒悟了，女的比男的有更多的 心事，无论多么了不起的女的，她们都需要倾诉，蜜就是来做倾 诉的。那些蜜隔三岔五地来到苏庄聚合，那是非常热闹和华丽的 场面。这如一个模特在街上走，或许有人回头看，而十多个模特列 队在街上走，那就满街注目。我是在茶庄看见了她和她的蜜，她 们的美艳带着火焰令你怯于走近，走近了，她们的笑声和连珠的妙 语，又使你无法接应。她们活力充满，享受时尚，不愿羁绊，永远 自我。简直是，你有多高的山，她们就有多深的沟，你有云，云中有多少鸟，她们就有水，水中有多少鱼。她们是一个世界。 现在，茶庄搬走了，不知是因为经济下滑，又强有力地反腐，作为奢修品的高档茶已越来越难卖了，还是房租太贵，员工的工资 再上涨，经营再也无法为继？而留给我的只是叹息，看茶碗在渴着，看蜡烛要烧死。 她们有太多的故事，但故事并不就是《暂坐》的文本。在《暂坐》里，以一个生病住院直到离世的夏自花为线素，铺设了十多个女子的关系，她们各自的关系，和他人的关系，相互间的关系，与社会的关系，在关系的脉络里寻找着自己的身份和位置，正如一段古文所写：“墙东一隙地，可二亩许，诛茅夷险，缭以土垣，垣外杂种榆柳，夹桃花其中。”这是她们的生存状态，亦是精神状态。而菟丝女萝蔓延横生，日光漏叶莹如琉璃，叙述以气流布，凝聚为精则是结构之处。其中更有着陆以可的再生人父亲出现的奇异，有着冯迎幽灵绕的迷丽，使这人间的人确实有了两种：人类和非人类。也时空转换着，一切都有了起浮不定黑白无... (查看原文) —— 引自章节：152／十九辛起·茶庄 -
伊娃・西京城杭州有个山寺，挂着一副门联：南来北往，有多少人忙忙；爬高走低，何不停下坐坐。坐下作甚？喝茶呀。天下便到处都有了茶庄。西京城里也就开着一家，名字叫暂坐。 (查看原文) —— 引自章节：1／一伊娃·西京城 -
伊娃・西京城杭州有个山寺，挂着一副门联：南来北往，有多少人忙忙；爬高走低，何不停下坐坐。坐下作甚？喝茶呀。天下便到处都有了茶庄。西京城里也就开着一家，名字叫暂坐。 (查看原文) —— 引自章节：1／一伊娃·西京城 -
手机里下载着一张星座用情图，分别是在十二个人体上以心形标出用情的部位：白羊，一颗心形在右胸。金牛，三颗心形分散在中左胸。双子，一颗心形在嘴。巨蟹，一颗心形在右胸。狮子，一颗心形在头。处女，两颗心形在右胸。天秤，四颗心形分布在头。天蝎，一颗心形在下身。射手，一颗心形在正胸。双鱼，浑身布满心形。水瓶，没有心形。摩羯，没有心形，全身上下都没有。 (查看原文) —— 引自章节：35／五希立水·西明医院 -
羿光大笑，说：那也是，过去性是传宗接代的，现在是人的艺术了么。希立水说：艺术？羿光说：我告诉你什么是艺术，把实用的变成无用的过程就是艺术。比如书法，不就是写文字吗，为了记事有了文字，那是实用的，如今书法并不看你所书写的内容，主要看表达的情绪、气韵、节奏、线条、整体结构和笔触。性也如此，不为生孩子了，仅仅是一种欲望宣泄和身体的娱乐。希立水说：你说得好，我把这话要转给海姐她们听呀！羿光说：这话我给你海姐、陆姐和冯姐说过。希立水说：给她们说过就不给我说？！羿光说：这不也给你说吗？谅解谅解。希立水说：不谅解！又接着说：但还是爱你吧，那你就多给我考察考察王北星啊！羿光说一定一定，挂电话前却说了一句：唉，寻对象呀，寻来寻去其实都是寻自己。 (查看原文) —— 引自章节：35／五希立水·西明医院 -
是写日常生活的。比如佛教中认为宇宙是由众生的活动而形成的，凡夫众生的存在便是生老病死怨憎会爱别离求不得的周而复始的苦恼，随着对时间过程的善恶行为，而来感受种种环境和生命的果报，升降不已，浮沉无定。小说要写的也就是这样呀，小说的目的不是让我们活得多好，多有意义，最后是如何摆脱痛苦，而关注这些痛苦。陆以可说：小说作法我不懂，你说到升降不已，浮沉无定，周而复始的苦恼？你能再说说吗？羿光说：苦恼就是有了自我，有了分别，引起了不自在，不满足，不完整，欲望之下造出的恶为，必然将接受未来的果报。 (查看原文) —— 引自章节：42／六虞本温·火锅店 -
但在这个社会就真的自由自在啦，精神独立啦？你们升高了想着还要再升高，翅膀真的大吗？地球没有吸引力了吗？还想要再升高本身就是欲望，越有欲望身子越重，脚上又带着这样那样的泥坨，我才说你们不是飞天，飞不了天的。 (查看原文) —— 引自章节：42／六虞本温·火锅店 -
许少林说：那不就是用毛笔写的钢笔字吗？旁边的人也就说：我也知道羿光临帖少，书法功力欠缺，名人字画嘛字画不贵，人贵。许少林说：我更是看不上他的人。市上领导好像重视他，他以为自己真了不起了，其实需要他时他就是金箔，不需要他时他就是玻璃。陆以可要往起站，希立水按了按她的肩，说他是市政府的参事哩！许少林说：那还不是装潢吗？！他倒浮躁张狂，名士派头，出门中式装，大烟斗的，你看过他的名片吗，什么政协委员，什么参事，什么文化顾问，什么作品获过奖，什么一级作家相当于教授，什么政府津贴获得者，政府利用他，他也会利用政府！一时，大家面面相觑，陆以可脸上一块红一块，希立水说：喝多了，喝多了吧，你要不喜欢那我就拿走呀！把书法作品叠起来，却塞在了挂在椅背上的许少林的提兜里。 (查看原文) —— 引自章节：66／八陆以可·建业街 -
还说一个人的霉运消退，好运将至，经常是有三个兆头的。一是有人帮你，希立水就是，按说希立水是无法帮她的，偏就是遇上了许少林。二是有人来指明方向，海若就是，海若提出找市上领导给许少林的局长打电话。三是自己的胃竟然不疼了，以前稍吃得不对付便疼，而现在冰啤喝了也没事。 (查看原文) —— 引自章节：137／十七向其语·能量舱馆 -
书是一个叫鲁米的外国人写的，读到其中几页便觉得好，还后悔羿光送这本书来自己竟没有及时读，便把“人在真理路上的七个阶段”用红铅笔勾了圈圈：一、堕落的自我。人都是灵魂受困在物欲追求上，为了满足自我的需求而挣扎受苦，又一直将自己长期的不快乐归咎于他人。二、责难的自我。当知道了自己的卑微与贬抑，不再怪罪别人，而怪罪自己，甚或自我否定。三、启发的自我。当体会到屈服真谛，必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑，那么世界就充满了启示，而美丽喜悦。四、宁静的自我。认知自我，不管生活中有什么困苦，都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足。五、欢喜的自我。不论在任何环境中，都感到喜悦，世俗的一切都没有了差别。六、赐福的自我。这个人成了一盏明灯，散发出能量给任何有需要的人，甚至所到之处，都能让其他人的生命产生剧烈的变革。七、净化的自我。完人，只有极少数人达到，达到了他们也不说。 (查看原文) —— 引自章节：159／二十小唐·曲湖 -
他说一般人死了灵魂都是六道轮回，但也有的灵魂不愿离开人间，也有的是因各种原因离开不了的。就像从西京到北京要乘飞机，有的突然不想去了，有的去了机场，没赶上时间，飞机起飞了。这些灵魂就在世上游荡，然后想办法附身。被附的人如果能量还可以，它就和被附的人共生共存，需要被附的人出现，那是正常人的言行，需要它出马，那就是非人类的思维和举动。被附的人如果能量太弱，那就完全被控制了。现实生活中我们常常会看到一些人诡异，举止行为出格，不可理喻，或者莫名其妙地有了一些技能、预测、透视，以某个亡人的声调说话，变幻着亡人的模样出现。 (查看原文) —— 引自章节：192／二十四向其语·庵前 -
什么是痛苦，遭受挫败的欲望就是痛苦？你需要有爱，有了爱就不会障碍，就可以交流，认识到你的欲望，而慢慢终结你的欲望。 确认和接纳苦难，然后深入了解苦难的性质，来将它转化。修习坐禅行禅，专注呼吸，专注俯伏，全面松等，都是为达以上目的。 急切地去追逐人，希望受到庇护，这种庇护将带给你黑暗和毁灭。 正因为你经历了许多生活，经历了生活的所有阶段，比如富人和穷人，成功和失败，得意和沮，这样你才能 认识生活，才能生活得更好 幸福不是由地位、名望、权力、金钱可以获得的，幸福是一种没有任何依赖的存在状态。有依赖，就会有恐惧。幸福存在于自由之中，在自由之中去认识事实，而不是混乱、困惑 没有欲望就是神、是天使。欲望使自己活得独特，活成各色花，却也就是正常人，俗人。 假如我心灵琐碎、狭隘、局限，那么我在其他人身上也会有同样的情形。 生活是各种关系，是关系的过程，是与他人，两个人或十个人，与社会建立关联的过程。需要我们共同面对 兵马俑是彩色的，但一挖掘出来，它就褪色了，只是个人形的泥胎。这世界在褪色，人在褪色，比如对事物的惊奇，事的热情，对老人的尊敬，对小孩的爱护和浪漫的爱情 现在，科技就是神吗，就是宗教吗？ 雾霾这么严重啊，而污染精神的是仇恨、偏执、贪婪、嫉妒，以及对权力、财富、地位、声名的获取与追求。 所有的行进都是一种试探和追问啊。 久矣不闻鸡鸣，直到长出青苔。 (查看原文) —— 引自章节：255／三十三海若·停车场
作者: 贾平凹
isbn: 7521210034
书名: 暂坐
页数: 280
定价: 58.00元
出版社: 作家出版社
出版年: 2020-9
装帧: 精装