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如若你对汉学家包华石的《西中有东》一书观点不甚理解的话，阅读本书可以看出刘东与包华石之间之于类似文化关照中共通的理性。刘东指出任何的“文化特征”都有可能发生修正性的变异，而任何在历史中形成的“文化模式”，也都必然展现出相应的时间性，尤其当它明显暴露出“不合理”时。在这个意义上，也就只有通过“理性”杠杆的撬动，和“理性”标准的筛选，才有可能支持我们去合理地“激活传统”，他强调应采用荀子精神中的“虚壹而静”的专注状态，从而创造出其长期憧憬的“中国文化的现代形态”。
我作为入门读者还是看起来有些吃力，有些语言比较晦涩，且作者自身观点的描述与引经据典部分不易区分，学者视角多于读者视角。但内容的启蒙性质很强。
自序里写的，海南有个家，青岛有个家，清华有个家，清华家里还有跑步机和“专供锻炼用的视听设备”。是不是南京还有个家、杭州还有个家？
强烈怀疑作者自创出一套貌似无比正确的东西方差异论，来强调自己的洞察…
文笔挺好的，读着费力的那种好，再一次让我认识到我对这种历史和政治兴趣乏乏，不过确实挺有道理
和我近几年的观点类似，诸多纪录片和东西方文明文化历史的汇总。
很深切的思考。
比较，会压扁我们的心智。。
乐队协奏曲。
......中国人以后就要被这种书精神荼毒了吗？
> 我们共通的理性
2 有用 韧勉 2021-06-02 22:21:13
如若你对汉学家包华石的《西中有东》一书观点不甚理解的话，阅读本书可以看出刘东与包华石之间之于类似文化关照中共通的理性。刘东指出任何的“文化特征”都有可能发生修正性的变异，而任何在历史中形成的“文化模式”，也都必然展现出相应的时间性，尤其当它明显暴露出“不合理”时。在这个意义上，也就只有通过“理性”杠杆的撬动，和“理性”标准的筛选，才有可能支持我们去合理地“激活传统”，他强调应采用荀子精神中的“虚壹而静”的专注状态，从而创造出其长期憧憬的“中国文化的现代形态”。
0 有用 victor6 2022-02-10 16:40:28
我作为入门读者还是看起来有些吃力，有些语言比较晦涩，且作者自身观点的描述与引经据典部分不易区分，学者视角多于读者视角。但内容的启蒙性质很强。
1 有用 祁亦童 2022-04-28 12:52:31
自序里写的，海南有个家，青岛有个家，清华有个家，清华家里还有跑步机和“专供锻炼用的视听设备”。是不是南京还有个家、杭州还有个家？
0 有用 sojeuhe 2022-12-04 02:04:24 广东
强烈怀疑作者自创出一套貌似无比正确的东西方差异论，来强调自己的洞察…
0 有用 脑壳儿疼疼 2021-07-09 14:30:50
文笔挺好的，读着费力的那种好，再一次让我认识到我对这种历史和政治兴趣乏乏，不过确实挺有道理
1 有用 Simplelife 2021-06-13 10:38:50
和我近几年的观点类似，诸多纪录片和东西方文明文化历史的汇总。
0 有用 观止 2021-05-05 14:49:38
很深切的思考。
0 有用 挺直桑 2021-05-10 22:12:04
比较，会压扁我们的心智。。
0 有用 到里斯本看海 2021-09-23 23:30:50
乐队协奏曲。
0 有用 Mercure 2021-08-11 04:06:11
......中国人以后就要被这种书精神荼毒了吗？