内容简介 · · · · · ·
有别于狭义上的神话概念，政治神话通常是文明时代人们出于特定意识形态目的，围绕现实中重要政治人物构建而成的神秘化故事。政治神话的素材主要来自历史时期流传下来的神话、宗教等神秘主义因素，其叙事情节则与被神化者所处的社会环境及其现实需要相关。公元5至6世纪（魏晋南北朝时期）孳生的许多北方民族政治神话，为当时的历史文化涂上了异样的色彩。这些政治神话是中原汉文化传统中神秘思想、宗教意识与匈奴、鲜卑、羯、氏、羌等少数民族文化因素相撞击、融合的产物，具有鲜明的时代性、多元性、现实性特征。深入阐释魏晋南北朝时期政治神话的成因、样态及内涵，不仅有助于揭示中国古代神话的丰富性和独特性，而且有助于进一步认识中国古代民族融合的复杂性和多样性。
作者简介 · · · · · ·
胡祥琴，女，汉族，北方民族大学民族学学院教师。主要从事中国古代神话史、史学理论与史学史的教学与研究工作。曾主持完成国家社科基金项目、教育部人文社科规划基金项目等多项课题的研究工作。先后在《民族研究》《社会科学战线》《史学史研究》等刊物发表学术论文20余篇，出版学术专著1部。
目录 · · · · · ·
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0 有用 沧海客@爱翡翠 2022-06-19 04:56:57
材料价值
0 有用 βιοζ 2024-01-21 16:02:40 湖北
对于一个外行来说，头一次接触神话学，确实长了不少姿势，就是太啰嗦了 政治神话有别于自然神话，其具有政治目的，为有心者所炮制：或维护自身统治合法性，使民畏惧敬仰而从之；或是因具天命所绶，而聚拢人心，推翻前朝 不需要爹，其母见神迹神鸟神人或梦日梦月交感之下自然而孕，孕期超长，十二个月打底，生则有异象傍生，见神光见赤光见祥瑞，相貌异于常人，出生就有文字在手或在背上以显示此子使命，各种神迹显化，以示非... 对于一个外行来说，头一次接触神话学，确实长了不少姿势，就是太啰嗦了 政治神话有别于自然神话，其具有政治目的，为有心者所炮制：或维护自身统治合法性，使民畏惧敬仰而从之；或是因具天命所绶，而聚拢人心，推翻前朝 不需要爹，其母见神迹神鸟神人或梦日梦月交感之下自然而孕，孕期超长，十二个月打底，生则有异象傍生，见神光见赤光见祥瑞，相貌异于常人，出生就有文字在手或在背上以显示此子使命，各种神迹显化，以示非凡之辈，具帝王之相，天命神绶，妥妥的身具主角光环的气运之子扮相，或可借鉴 (展开)
0 有用 hakusen 2023-04-16 10:18:03 北京
难以卒读
0 有用 江州穆瑾 2022-07-16 18:51:15
关于北族利用出身神话的总结，胡鸿已经讨论了，而关于其他政治神话的认识，也是泛泛而谈。
0 有用 薛定谔的概率云 2021-05-03 21:27:00
（幸好没借）翻了翻……就脚注引用的文献来说，绝大部分上世纪，一小部分10年代以前，10年代以后的研究成果不多。（不知道是不是本来没得）绪论吧也不太充分。查了查，这书应该就是几篇论文拼的？（对政治神话的概念持保留态度，硬把谶纬说成政治神话，拿不准拿不准……）