Name: 早期制度史讲义
ISBN: 9787100190527

作者: [英]亨利·萨姆纳·梅因
出版社: 商务印书馆
译者: 冯克利 / 吴其亮
出版年: 2021-1
页数: 284
定价: 49.00
装帧: 精装
丛书: 汉译经典精装本
ISBN: 9787100190527

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内容简介 · · · · · ·

本书是作者在牛津大学的一部讲稿，更具体地贯彻了《古代法》的基本思路，通过分析古爱尔兰法，即所谓的“布雷亨法律”，深入阐述了法律有其自身复杂的演化过程。作者从社会人类学的角度入手，把视野投向最原初的社会部落，考察从亲缘关系、部落机构中如何逐渐萌发出法律，最初的法律形态又是如何规定家庭关系、土地关系等；最后，再反过来看这些法律因素对帝国的影响。具体而言，前十一讲通过分析有一千多年历史的爱尔兰“布雷亨法律”，深入阐述法律有其自身复杂演化过程的思想，最后两讲则可见到梅因将法学史研究与分析重大的现实立法问题相结合的精湛功力。

早期制度史讲义的创作者 · · · · · ·

亨利·萨姆奈·梅因作者

作者简介 · · · · · ·

亨利·萨姆纳·梅因（Henry Sumner Maine，1822-1888），19世纪英国著名的法学家、英国现代历史法学和比较法学的奠基人。其一生经历丰富，兼涉法律实务、法学研究与时评，著述颇丰。其法学著作多以讲义形式面世，传世名著《古代法》便是由他在伦敦四大律师会馆的讲稿修订而成，甫一问世即成经典，在西方法学界的影响经久不衰。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

那么，作为他的‘最大多数人的最大幸福’这一著名信条的先决条件的平等是从哪儿得来的呢？我斗胆认为，这一信条仅仅是立法的一条工作规则而已，边沁最初就是以这种形式来设想它的。假设有一个人口众多、具有相当同质性的共同体，其中有一个以立法形式发布命令的主权者，而立法机构具有强大的活力，不论是实有的还是潜在的，那么能够大规模指导立法活动的唯一可能和可以想象的原则，就是最大多数人的最大幸福。事实上，立法的一个条件，正如法律的某些特征一样，来自以下情况：现代政治社会中的最高权力是远距离地施行于臣民，由此必然忽略社会的构成单位之间的差异，甚至是实质性差异。其实，边沁不是本来意义上的法理学家或道德学家。他的理论所讨论的不是法律，而是立法；如果仔细考察，甚至可以把他视为一个合乎道德的立法者。毫无疑问，他的语言有时似乎表明他在解释道德现象，他也确实希望按照他从自己对立法的思考中提炼出来的一条工作规则去改变或重组它们。他的工作规则由立法转向道德，在我看来，是边沁作为道德事实的分析家所应面对的批评的真正基础。 (查看原文)

豆友1375764 1赞 2013-05-04 13:28:30

—— 引自第195页
布雷亨法律并非没有受到使西欧现代法律有别于古代法律的两大势力——基督教道德和罗马法学——的影响。它已经被罗马法学观念所改变……我倾向于认为罗马法影响十分轻微，而且这种影响不能归因于对罗马法学家著作的研究，而应归因于它与或多或少浸淫于罗马法律观念的教会人员的关系……法律册页中的一个概念——即‘遗嘱’（Will）的概念——布雷亨是受益于他们的；其中看到的另一个比较先进的概念——即‘契约’（Contract）的概念——的发展，我们很可能也要把功劳算在教会头上。 (查看原文)

豆友1375764 2013-05-04 13:25:10

—— 引自第28页