内容简介 · · · · · ·
本書收錄文章主要會集了在上海師範大學舉行的「儀式與文獻明清小說」工作坊的部份成果及其他相關研究。
工作坊最初的目的是討論《西遊記》，但一同參與討論並發表演講的學者同時亦討論了其他論題，故本書定名：《西遊記》新論及其他。
為增添價值，本書亦收錄《西遊記》相關罕見文獻與最近五年的中外研究《西遊記》書目，相信在《西遊記》的研究視角、資料與訊息方面，會對以往研究造成新的衝擊。
作者简介 · · · · · ·
侯沖
1966年生於雲南澂江陽宗鎮新縣村，上海師範大學哲學博士，現任教於上海師範大學哲學學系教授。著有《白族心史》、《雲南阿吒力教經典研究》、《中國佛教儀式研究》等書，整理佛教儀式文本《如來廣孝十種報恩道場儀》和《受生寶卷》、敦煌遺書《壇法儀則》（《金剛峻經》）等10餘種。發表宗教研究相關學術論文百餘篇。
王見川
1966年生於台灣高雄市大樹區溪埔，中正大學歷史所博士，現任南台科技大學通識教育中心助理教授，著有《張天師之研究》、《台灣的齋教與鸞堂》、《漢人宗教、民間信仰與預言書的探索》等書，另編有《明清民間宗教經卷文獻》初、續編、《明清以來善書叢編》、《道藏集成》第五輯《關帝卷》等。
目录 · · · · · ·
侯冲、杨天奇 《西游记》与佛教关系新探
侯冲、杨天奇 玄奘：从僧人到形象大使
左怡兵 斋供科仪所载取经故事与平话系统《西游记》关系考
韦兵 冥府的金融与契约
王见川 关于世德堂版《西游记》的底本、前身本与祖本
胡胜 重估“南系”《西游记》
· · · · · · (更多)
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《西遊記》新論及其他的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
《西遊記》新論及其他的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
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1 有用 三清喵 2020-11-21
近年“西游学”的经典文集，可惜多是佛教方面的探讨，鲜有道教相关的讨论。最富趣味者，要数针对侯冲先生“《佛门请科经》影响了《西游记》成书”一说，左怡兵先生还提出了有力的质疑，双方的学术争鸣非常精彩。侯氏等编的近年《西游记》研究目录，恰可补充此前的西游论著目录。可惜许蔚先生提供的《齐天大圣经》，未曾加以整理。其实，历史学者应该像黄永年先生一样，积极参与西游学的阐释，不能让文哲学家专美于前。譬如佛教学者... 近年“西游学”的经典文集，可惜多是佛教方面的探讨，鲜有道教相关的讨论。最富趣味者，要数针对侯冲先生“《佛门请科经》影响了《西游记》成书”一说，左怡兵先生还提出了有力的质疑，双方的学术争鸣非常精彩。侯氏等编的近年《西游记》研究目录，恰可补充此前的西游论著目录。可惜许蔚先生提供的《齐天大圣经》，未曾加以整理。其实，历史学者应该像黄永年先生一样，积极参与西游学的阐释，不能让文哲学家专美于前。譬如佛教学者常以白骨观论述白骨精，其实从尸解法考虑或更近原著，毕竟白骨夫人是“潜灵作怪的僵尸”。又如佛教学者常从佛经故事推论猪八戒，其实宋代盛传定光佛化身猪头和尚，《封神》中即有“长耳定光仙”，或对猪八戒的原型有所影响。 (展开)
1 有用 咔呲咔呲嘣嘣 2020-10-10
20世纪以来，关于《西游记》的版本争辩长期不熄。由于现存版本信息、作者生平等资料模糊混乱，“外证”手法难以解决《西游记》的种种悬案。研究者们只能援引“内证”展开研究。以往的内证，从鲁迅胡适到孙楷第郑振铎再到杜德桥等前贤无不依据文本内容繁简进行判断，也不乏利用方言、物价等参考信息作为判断证据的，但仍是头绪纷繁，难以服众。王见川二文根据《西游记》引用《明心宝鉴》文句推进版本时代的判断，颇觉耳目一新，《... 20世纪以来，关于《西游记》的版本争辩长期不熄。由于现存版本信息、作者生平等资料模糊混乱，“外证”手法难以解决《西游记》的种种悬案。研究者们只能援引“内证”展开研究。以往的内证，从鲁迅胡适到孙楷第郑振铎再到杜德桥等前贤无不依据文本内容繁简进行判断，也不乏利用方言、物价等参考信息作为判断证据的，但仍是头绪纷繁，难以服众。王见川二文根据《西游记》引用《明心宝鉴》文句推进版本时代的判断，颇觉耳目一新，《明心宝鉴》刊刻时间较为确定，以它作为侧证无疑更为可靠，此法堪称对传统“文本内证法”之革新，除有力推翻西遊記作者是吳承恩的說法,也对明清小说研究更有借鉴和推进之余地！ (展开)
1 有用 三清喵 2020-11-21
近年“西游学”的经典文集，可惜多是佛教方面的探讨，鲜有道教相关的讨论。最富趣味者，要数针对侯冲先生“《佛门请科经》影响了《西游记》成书”一说，左怡兵先生还提出了有力的质疑，双方的学术争鸣非常精彩。侯氏等编的近年《西游记》研究目录，恰可补充此前的西游论著目录。可惜许蔚先生提供的《齐天大圣经》，未曾加以整理。其实，历史学者应该像黄永年先生一样，积极参与西游学的阐释，不能让文哲学家专美于前。譬如佛教学者... 近年“西游学”的经典文集，可惜多是佛教方面的探讨，鲜有道教相关的讨论。最富趣味者，要数针对侯冲先生“《佛门请科经》影响了《西游记》成书”一说，左怡兵先生还提出了有力的质疑，双方的学术争鸣非常精彩。侯氏等编的近年《西游记》研究目录，恰可补充此前的西游论著目录。可惜许蔚先生提供的《齐天大圣经》，未曾加以整理。其实，历史学者应该像黄永年先生一样，积极参与西游学的阐释，不能让文哲学家专美于前。譬如佛教学者常以白骨观论述白骨精，其实从尸解法考虑或更近原著，毕竟白骨夫人是“潜灵作怪的僵尸”。又如佛教学者常从佛经故事推论猪八戒，其实宋代盛传定光佛化身猪头和尚，《封神》中即有“长耳定光仙”，或对猪八戒的原型有所影响。 (展开)
1 有用 咔呲咔呲嘣嘣 2020-10-10
20世纪以来，关于《西游记》的版本争辩长期不熄。由于现存版本信息、作者生平等资料模糊混乱，“外证”手法难以解决《西游记》的种种悬案。研究者们只能援引“内证”展开研究。以往的内证，从鲁迅胡适到孙楷第郑振铎再到杜德桥等前贤无不依据文本内容繁简进行判断，也不乏利用方言、物价等参考信息作为判断证据的，但仍是头绪纷繁，难以服众。王见川二文根据《西游记》引用《明心宝鉴》文句推进版本时代的判断，颇觉耳目一新，《... 20世纪以来，关于《西游记》的版本争辩长期不熄。由于现存版本信息、作者生平等资料模糊混乱，“外证”手法难以解决《西游记》的种种悬案。研究者们只能援引“内证”展开研究。以往的内证，从鲁迅胡适到孙楷第郑振铎再到杜德桥等前贤无不依据文本内容繁简进行判断，也不乏利用方言、物价等参考信息作为判断证据的，但仍是头绪纷繁，难以服众。王见川二文根据《西游记》引用《明心宝鉴》文句推进版本时代的判断，颇觉耳目一新，《明心宝鉴》刊刻时间较为确定，以它作为侧证无疑更为可靠，此法堪称对传统“文本内证法”之革新，除有力推翻西遊記作者是吳承恩的說法,也对明清小说研究更有借鉴和推进之余地！ (展开)