内容简介 · · · · · ·
本书辑裘锡圭先生近年来结合出土的《老子》简帛本研究今本《老子》的主要成果，编为一册，列入 “中国古典学的重建”丛书。本书共收录相关论文8篇，主要利用马王堆帛书、郭店楚简、北大简等出土的《老子》文本，对传世与出土各本《老子》展开了多角度的研究与考证，内容不仅涉及《老子》文本内容的探讨，也深入研究了《老子》一书的思想价值。该书的出版不仅有利于推进今本《老子》一书的相关研究，对于古典学的重建具有非常重大的意义。
作者简介 · · · · · ·
裘锡圭，1935年生，复旦大学出土文献与古文字研究中心教授。主要从事文字学、古文字学和中国古典文献学（先秦、秦汉部分）的研究工作，也从事先秦、秦汉史的研究。曾参加过望山楚墓竹简、曾侯乙墓文字资料、郭店楚墓竹简、银雀山汉墓竹简、马王堆汉墓帛书和尹湾汉墓简牍等的整理考释工作。著有《文字学概要》及《古文字论集》等。2012年5月以前撰写的学术论文已收入《裘锡圭学术文集（六卷）》（复旦大学出版社，2012年6月）。
目录 · · · · · ·
叢書序 001
以郭店《老子》簡爲例談談古文字的考釋 001
郭店《老子》簡初探 012
糾正我在郭店《老子》簡釋讀中的一個錯誤——關於“絶僞棄詐” 053
關於《老子》的“絶仁棄義”和“絶聖” 065
“寵辱若驚”是“寵辱若榮”的誤讀 081
· · · · · · (更多)
以郭店《老子》簡爲例談談古文字的考釋 001
郭店《老子》簡初探 012
糾正我在郭店《老子》簡釋讀中的一個錯誤——關於“絶僞棄詐” 053
關於《老子》的“絶仁棄義”和“絶聖” 065
“寵辱若驚”是“寵辱若榮”的誤讀 081
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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以上這些都可以看作以道“鎮”民的措施，而老子認爲，僅靠這類措施還不能真正鎮壓住所有的“欲作”之民，所以他説“若使民常畏死，而爲奇者吾得執而殺之，孰敢”（七十四章），可見老子認爲對合乎“道”的秩序有嚴重危害的“爲奇者”是需要抓起來殺掉的。 (查看原文) —— 引自章节：説《老子》中的“無爲”和“爲”——兼論老子的社會、政治思想 -
老子的原意是説，兵器是在不得已的情况下使用的東西，只要鋒利堅固合於實用就好，不應加以装飾使之美觀（即勞健所謂“無用華飾”），如果這樣做，那就是以殺人爲樂了。 (查看原文) —— 引自章节：郭店《老子》簡初探 012
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老子今研的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
理一分殊
邬可晶：《老子今研》 ——带你重新认识老子
“《老子今研》——带你重新认识老子”这一题目，看起来有些像广告词，实则是有“出处”的。裘锡圭先生2013年撰写、发表的《出土文献与古典学重建》一文中讲到《老子》时，曾说过这样的话：“如能立足于简帛本，并充分考虑今传各本，认真整理出一本比较接近原貌的《老子》来，...
(展开)
哲夫成城
【转】裘锡圭：老子与尼采
裘锡圭先生，复旦大学出土文献与古文字研究中心教授 老子和尼采的时代相距2400年左右。老子出生在东亚，尼采出生在西欧。老子提倡消极、退缩的人生态度，主张“无为”（没有作为），就是要人尽量顺应自然，不做与此不合的事情。尼采提倡积极、进取的人生态度，主张个人要充分发...
(展开)
quaint
有意篡改or思想聚焦
此书是“由字以通其词，由词以通其道”的典范之作。耐人寻味的是裘先生对《老子》简帛本与传世本重要异文的解释视角。比如今本第十九章的“绝仁弃义”，郭店简作“绝为弃虑”，裘先生认为是战国人有意篡改，刘笑敢先生则认为是思想聚焦的结果（《老子》本有鄙弃儒家仁义的思想...
(展开)
何草不黄
天下大事，必作於細。
《老子》一書，有名的難讀難治。但是它的能量，却取之不竭，用之不盡，就像一口永不枯竭的井泉，滿載寶藏（尼采語）。眾多學者、名人、高官在內，都聲稱自己讀懂了《老子》，自己的解讀才是準確的。其實细看下來，要麼就是標新立異，强为言之；要麼就是把成功學、養生朮、陰謀...
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6 有用 斗膽金甲神 2021-10-06 15:02:21
語言文字爲訓詁義理服務，有氣象
16 有用 王食欲 2021-12-16 01:00:09
客观对比了王弼本、马王堆帛书和郭店竹简三个版本的老子。可以说是差一字而谬千里。全书精髓基本在达大研讨会的那篇短论文里。是非常好的考古及古文献读本。
1 有用 手枝 2022-06-25 11:20:22
基于材料而以常识为推理原则的文字学和文献学研究，与其说是可信，不如说是可辩。第一、二、七章值得读。
1 有用 學古餔啜 2021-10-16 11:04:21
《老子》的问题实在是太复杂太棘手了……
10 有用 潜水猿 2021-05-22 02:07:35
体大思精，文字哲学两门抱…以及裘先生不说我永远想不到还可以由小学这么深论思想…看来思想史的确是我不配…