《聚珍仿宋版十三经注疏》的原文摘录
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夫诗者，论功颂德之歌，止僻防邪之训，虽无为而自发，乃有益于生灵。 (查看原文) —— 引自第553页 -
六情静于中，百物荡于外，情缘物动，物感情迁。 (查看原文) —— 引自第553页 -
若政遇醇和，则欢娱被朝野，时当惨黩，亦怨刺形于咏歌，作之者以畅怀舒愤，闻之者足以塞违从正。发诸情性，谐与律吕，故曰：“感天地，动鬼神，莫近于诗。”此乃诗之为用，其利大矣。 (查看原文) —— 引自第553页 -
若夫哀乐之起，冥于自然，喜怒之端，非由人事。故燕雀表啁噍之感，鸾凤有歌舞之容。 (查看原文) —— 引自第553页 -
然则诗理之光，同夫开辟，诗迹所用，随运而移。上皇道质，故讽喻之情寡。中古政繁，亦讴歌之理切。唐虞乃见其初，犧轩莫测其始。于后时经五代，篇有三千，成康没而颂声寝，陈灵兴而变风息。……晋宋、二萧之世，其道大行；齐魏两河之间，兹风不坠。 (查看原文) —— 引自第553页 -
其近代为义疏者，有全缓、何胤、舒瑗、刘轨思、刘丑、刘焯、刘炫等。然焯、炫并聪颖特达，文而又儒，擢秀干于一时，骋绝辔于千里，固诸儒之所揖让，日下之无双，于其所作疏内特为殊绝。今奉敕删定，故据以为本。然焯、炫等负恃才气，轻鄙先达，同其所异，异其所同，或应略而反详，或宜详而更略，准其绳墨，差忒未免，堪其会同，时有颠踬。今则削其所烦，增其所简，唯意存于曲直，非有心于爱增。 (查看原文) —— 引自第553页 -
晉人秦人圍鄭 (查看原文) —— 引自第183页 -
盖以为皆据旧例而发义。以下论丘明之传微显阐幽乃是经事，故贺沈诸儒皆悉同此。 (查看原文) —— 引自第16页 -
丘明作转，不敢与圣言相乱，故与经别行，何止丘明、公羊、榖梁？及毛公、韩婴之为《诗》作传，莫不皆尔。 (查看原文) —— 引自第24页 -
......未知二者谁当。杜旨《公羊》之经，获麟即止...... (查看原文) —— 引自第26页 -
麟是仲尼所感而书，为感麟而作，既以所感而起，固所以为终也。 (查看原文) —— 引自第27页 -
杜云“诡诸，周大夫夷采地名”。 (查看原文) —— 引自第61页 -
杜云：“诡诸，周大夫。夷，采地名。” (查看原文) —— 引自第61页 -
昏礼不称主人，史各随其实，而书非例也。 (查看原文) —— 引自第66页 -
......史各随其实而书，非例也。 (查看原文) —— 引自第66页 -
苏氏云：“......今以为略之例，所不书也。” (查看原文) —— 引自第69页 -
......今以为略之，例所不书也。 (查看原文) —— 引自第69页 -
元年大夫盟于宿，故来赴以名。例在七年。 (查看原文) —— 引自第70页 -
元年，大夫盟于宿，故来。赴以名例在七年。 (查看原文) —— 引自第70页 -
故礼记言之赴则必以薨，但改赴书卒耳。 (查看原文) —— 引自第71页
作者: 中华书局 校刊
isbn: 7101146775
书名: 聚珍仿宋版十三经注疏
页数: 14445
定价: 1580.00元
出版社: 中华书局
出版年: 2020
装帧: 精装