太平天国及晚清社会研究

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• 太平天国草创时为满足人员间沟通的需要，必然要以客家话为主要沟通用语。不过，太平军出广西后，三江两湖之人便大量参军，而太平军在战争中又常以“老兄弟”为主力，客家人在军中的比例就日益下降。石达开回师广西时军队的语言使用情况就充分说明了这点：石达开率领的部队，原来以广西人为主干，经过十年征战，已所剩无几，大多是三江两湖之人；他们的语言与广西讲白话、壮话地区的民众不能相通，所以宾阳一带民众称石达开军队为“啰啰军”。 可在这种情况下，我们却未能在历史记载中发现太平天国统治者有主动学习江南地区方言（南京官话或吴语）的行为。与之相反的是，太平天国职官中设有负责在不同方言间进行翻译的官员。如朝内官设有通赞一职，职同检点，共计8人。王爵属官设有东殿承宣、北殿承宣和翼殿承宣三职：东殿承宣共计24人，职同检点；北殿承宣、翼殿承宣亦各24人，职同指挥。张德坚在《贼情汇纂》中便称：“通赞、引赞左右各八人，主传伪王视朝时出入言语。”涤浮道人在《金陵杂记》中也说道：“通赞知贼土音……伪北、翼、东承宣皆两广贼，能操土音登达传话者。”这是太平天国前期职官的情况，后期的情况虽然不太明了，但从前文洪仁玕充当洪秀全翻译的记载来看，这类从事翻译工作的官职应该还是存在的，可能名称有所变化。为何太平天国政权没有根据形势变化调整自己的语言选择呢？这显然不是一句“统治的法术”所能解释的，说明太平天国统治者对此还有精神层面的考虑。 (查看原文)

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• 这在太平天国壬子二年（1852）发布的《东王杨秀清西王萧朝贵发布奉天讨胡檄布四方谕》中得到了印证：“中国有中国之言语，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语乱中国也。”可见，太平天国统治者对于当时的北京官话是颇为鄙夷的，以至称其非“中国之言语”，乃是满洲人根据自身口音创造的满式汉语。 (查看原文)

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