法度与人心的笔记(93)

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皇帝的礼制与情感 77

沸腾的雪

主要讲述庶子出身的皇帝是否应该立生母为太后的事情，主要有现实权势主导和礼法秩序主导两种
2023-01-09 22:04:29
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家天下到公天下 70

沸腾的雪

权力结构宋式东汉式宋式是外戚失势，皇帝与士大夫共治天下东汉式则是相反，外戚势力强大，皇帝必须要考虑外戚家族的脸色
2023-01-09 21:45:59
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皇帝的岗前实习 63

沸腾的雪

2023-01-09 21:34:03
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55—62 权力交接

沸腾的雪

多个太子是金朝的做法，完颜兀术是太子。嫡长子继承制，无嫡立长。
2023-01-04 01:20:20
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皇帝也有怕的？48—55

沸腾的雪

皇帝畏惧的一，天（灾异），“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者？” 二，祖宗之法三，历史（历史是公正的法官）皇帝的畏惧，是抽象的皇帝向具体的皇帝所悬示的道德高标，对具体皇帝时时提醒的是士大夫。论现实权势，皇帝最大，论观念，“道理最大”，解释道理的，是士大夫。（解释“天”的也是士大夫。） p55 不变的是抽象性的政治原则，具体措施可以变
2023-01-04 00:36:23
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沸腾的雪

皇帝有“具体的皇帝”和“抽象的皇帝”，前者代表国家整体，后者代表私人利益，两者之间的张力，是皇帝制度最大的矛盾。罗马皇帝是第一公民，权力是被元老院授予的，中国皇帝是“奉天承运”。
2023-01-04 00:24:46
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35—40

沸腾的雪

制度的定义制度的作用（如来佛）联系前言p5 朝廷的核心利益是延续王朝统治和保持对地方的控制。唐是“完整制”，宋是“分离制”，中央和地方都是如此。宋朝中央三权分立，分别给皇帝汇报，所以知道全局的只有皇帝。制度要因时而变才能有效，制度变化是因为环境在变，在帝制时期的变化是“积累”型的，不容易被察觉，缺乏“事件感”，大家关注的多是大开大合的改革。制度本身尤其内在的连续性，不以权力为中心而转移。
2023-01-02 18:33:59
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沸腾的雪

费正清 “在中国，文化（生活方式）比民族主义更具根本性”… 韩愈“夷而进于中国则中国之” 华夏民族的认同核心在于文化而非血缘
2022-12-29 16:23:04
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沸腾的雪

司马迁的时代汉帝国已经统一了长城以南的经济区，但内部各地历史文化并不相同，这不会随着政治的统一，尤其是暴力的统一而消除，秦的灭亡，一定程度上就是忽略了与东方的文化差异，汉朝实行分封制就是为了照顾这种差异。司马迁在史记里塑造了各地统一的历史记忆，为各地人民共同构建了一套祖先谱系，就是三皇五帝，五帝同姓，天下一家，只是子孙流落各地，发展为不同族群。通过对祖先谱系的塑造，把各地不同族群改造成了一个...
2022-12-29 15:50:47
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沸腾的雪

马可波罗来中国的问题。他没记长城，可能是因为元朝已经统一了长城南北，长城传统保卫农业文明的功能就无效了，而且当时也没有旅游的开发，长城就被暂时遗弃了，现在雄伟的长城，是明朝再建的。中国的空间相对独立，但不封闭。
2022-12-29 15:46:11