回归，还是出发

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高尔泰先生秉持文学即是人学、当代文学创作的主流仍将是植根于民族历史与现实深层、富于进取精神的现实主义的文学观，主张创作活动须能动地参与到民族性格、时代精神以及社会、历史、文化的建设中去，勇敢地承担起时代所赋予的使命，凡此种种，对当代的创作和批评而言无疑是积极的和具有启发性的。

内容简介

本书收入论文及对话21篇，多写作于20世纪80年代，其中尚有一两篇论文的写作年代甚至更早，大致可视为作者的一部改革之初的美学和文艺批评论集。《中国山水画探源》《中国艺术与中国哲学》两篇的写作年代较早，旨在深入思索传统诗学“修辞立其诚”及“发愤抒情”等文学观所包含的德性化人格和动力论的美学意蕴，寻绎我国山水绘画及诗文不重写实、以意为主等观念的流变与递嬗。《屈子何由泽畔来？》由屈赋较切近的层次追溯中原文化与楚地巫风的差异，再深入一层开掘至潜在的理性结构与感性动...

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高尔泰先生秉持文学即是人学、当代文学创作的主流仍将是植根于民族历史与现实深层、富于进取精神的现实主义的文学观，主张创作活动须能动地参与到民族性格、时代精神以及社会、历史、文化的建设中去，勇敢地承担起时代所赋予的使命，凡此种种，对当代的创作和批评而言无疑是积极的和具有启发性的。

内容简介

本书收入论文及对话21篇，多写作于20世纪80年代，其中尚有一两篇论文的写作年代甚至更早，大致可视为作者的一部改革之初的美学和文艺批评论集。《中国山水画探源》《中国艺术与中国哲学》两篇的写作年代较早，旨在深入思索传统诗学“修辞立其诚”及“发愤抒情”等文学观所包含的德性化人格和动力论的美学意蕴，寻绎我国山水绘画及诗文不重写实、以意为主等观念的流变与递嬗。《屈子何由泽畔来？》由屈赋较切近的层次追溯中原文化与楚地巫风的差异，再深入一层开掘至潜在的理性结构与感性动力的冲突。《文学与启蒙》的缘起是与诗人北岛的一次对话，论及文学本体植根于人类个性和创造力的充分发挥。“新时期”的文学创作和文学批评呈现出流派众多、异彩纷呈的局面，作者亦以深刻的忧患意识和时代责任感参与其中。

屈子何由泽畔来？.............................001
愿将忧国泪，来演丽人行..................028
《绿化树》印象................................038
“看客”的文学................................046
当代文学中的现实主义问题...............056
文学的当代意义................................066
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屈子何由泽畔来？.............................001
愿将忧国泪，来演丽人行..................028
《绿化树》印象................................038
“看客”的文学................................046
当代文学中的现实主义问题...............056
文学的当代意义................................066
为“社会学的”评论一辩..................077
答《青年作家》问.............................091
文学可以是商品吗？.........................103
话到沧桑句便工................................113
答《当代文艺思潮》杂志社问...........125
文学与启蒙.......................................139
我怎么看文学——从敦煌经变说起....144
寻找家园，就是寻找意义..................163
文盲的悲哀.......................................182
弱者的胜利.......................................198
艺术与人文.......................................216
跨越代沟...........................................246
回归，还是出发？.............................254
中国山水画探源................................267
中国艺术与中国哲学.........................289
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