作者:
[美]约翰·杜海姆·彼得斯
出版社: 复旦大学出版社
副标题: 媒介即存有
原作名: The Marvelous Clouds: Toward a Philosophy of Elemental Media
译者: 邓建国
出版年: 2020-12
页数: 500
定价: 88
装帧: 精装
ISBN: 9787309152470
出版社: 复旦大学出版社
副标题: 媒介即存有
原作名: The Marvelous Clouds: Toward a Philosophy of Elemental Media
译者: 邓建国
出版年: 2020-12
页数: 500
定价: 88
装帧: 精装
ISBN: 9787309152470
内容简介 · · · · · ·
何谓云之奇？似有似无，亦真亦幻，难以名状。
何以知云之奇？可以用眼看（身体），可以用笔画（技艺），可以用望远镜观测（技术）。若无眼睛、画笔、望远镜，便不知云之奇。有了它们，关于奇云的描述与记录，汇聚成文化之河，流经时空。
彼得斯问道：若无船舶，海洋是否已经神秘？若无火种，自然是否依然狂暴？若无时钟和历法，时间该如何感知？若无书写，人类是否依然蒙昧？……他往来于古今中外，穿梭于学科之林，用现代科学解答古老谜题：人与自然的关系究竟为何？
若无天问，难有奇云。凭一己之力，跨十数学科，彼得斯的思想实验最终凝聚成这本《奇云》，贯穿着一条中心线索——无媒介，不存在；真意却在言外：人类若能超越媒介，便超越了自身。
看透媒介，绕不开这本《奇云》。不要用力读它，让它向你舒缓绽放，如立于高山之巅，看云海翻涌，必有所悟。
作者简介 · · · · · ·
约翰·杜海姆·彼得斯（John Durham Peters），美国当代著名的媒介史学家、传播理论家和传播哲学家，国际传播学会（ICA）会士，有“美国传播学界的稀有动物”之称，具有崇高声望。彼得斯为斯坦福大学传播学博士（1986），曾长期执教于艾奥瓦大学（1986-2016），任克雷格·贝尔德讲席教授，现为耶鲁大学英语、电影和媒介研究教授。著有《对空言说：传播的观念史》（1999）、《取悦深渊：自由言说与自由传统》（2005）、《奇云：媒介即存有》（2015）、《撒播知识：历史中的信息、图像和真理》（2020）。
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優仔奇奇
中文版前言：中土王国，媒介王国
这是一本关于中间之物的书，也是一个关于天、地和海洋间的人类境况的研究。正如美国诗人玛丽安娜·摩尔（Marianne Moore）说的，“身处事物之中是人类的天性”；又如美国伟大的圣贤沃尔多·爱默生（我在本书的两篇题词之一中引用了他）说的，“中界乃至善（The mid-world is be...
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摩的媛
University of Chicago Press2015版
excerpts of Interview with John Durham Peters
From Los Angeles Review of Books, July 2015 media typically are more clearly defined as a cluster of institutions, audiences, and programs (e.g., Disney, BBC, or Google), but there is a minority tradition I favor that sees media more broadly as staples, env...
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17 有用 Laputa 2021-01-07
海、火、天、书写与数据库。基特勒、麦克卢汉加梅尔维尔。基础设施、身体与时间。翻译流畅，个别人名与概念勘误已发给作者。
5 有用 Derridager 2021-01-12
彼得斯的读书笔记，整体水平介于极具启发的哲学思辨和极其严谨的理论构建之间。不委婉地说，“凭一己之力，跨十数学科”其实就是“想到啥写啥”。需要指出的一点是，无论是彼得斯借动物（特别是鲸类）反照人类，还是提出基础设施主义，将海天火云纳入媒介哲学思考之中，其实回应的都是不加反思的人类中心主义所致且加剧的生存危机。其中最迫切当属环境危机，所以西方媒介研究学界才会大量出现关注媒介物质性、注重物的活力和能动力... 彼得斯的读书笔记，整体水平介于极具启发的哲学思辨和极其严谨的理论构建之间。不委婉地说，“凭一己之力，跨十数学科”其实就是“想到啥写啥”。需要指出的一点是，无论是彼得斯借动物（特别是鲸类）反照人类，还是提出基础设施主义，将海天火云纳入媒介哲学思考之中，其实回应的都是不加反思的人类中心主义所致且加剧的生存危机。其中最迫切当属环境危机，所以西方媒介研究学界才会大量出现关注媒介物质性、注重物的活力和能动力的学术反省。他们并不是在追随时髦的理论花招。写鲸类的声音一章，倒是让我想到聋研究致力对人类声音中心主义的反动。就翻译而言，译者其他领域的知识有待加强（海德格尔相关基本翻错且不愿意参考中文现有的海著作），编校错误也多，译者注虽然丰富但添加有些随意。 (展开)
3 有用 malingcat 2020-12-30
非常非常赞。原作视野惊鹜八极，译者文笔妥帖雅驯。虽然对于最后偏神学的部分不太赞同，但是此前的六章激动人心。书中所涉及人物与理论，是我们在媒介技术课上也要涉及的，但作者的见地还是让人高山仰止。本年度最佳理论书。郑重推荐。
3 有用 绵宁 2021-01-03
虽然很好，但没想的那么惊艳……这是相比于《对空言说》来讲的...
0 有用 gongong 2021-01-14
媒介这个东西，我是看了JDP之后才开始明白的。JDP的书我之前认为是很难翻译的，但这本《奇云》翻译得太好了，邓建国老师是个文字流畅又幽默的人。
0 有用 ZIFI 2021-01-18
太有启发了。“一个人文主义者同时也应该是一个博物学家”。最近一段时间读哲学读艺术读传播读城市研究，一直迷茫于自己的研究取向，它提供给我了一个特别好的视域，好像确实是把自己一直模模糊糊在想的东西写出来了。忍不住想如果早两年读到它就好了！把媒介视作一种存在方式来考察，读起来总是不知不觉又想到海德格尔，确是受影响颇深（海总牛逼！不过书里一些翻译好像还是用了比较陈旧的版本，看到座架愣了一下）
0 有用 gongong 2021-01-14
媒介这个东西，我是看了JDP之后才开始明白的。JDP的书我之前认为是很难翻译的，但这本《奇云》翻译得太好了，邓建国老师是个文字流畅又幽默的人。
0 有用 大海日月与星辰 2021-01-12
彼得斯将我的想法给写出来了，好吧，用他者的视角将元素型媒介说清楚还是不容易的，今后的论文可以引用这本书中的诸多观点。阅读难度低于《对空言说》。
5 有用 Derridager 2021-01-12
彼得斯的读书笔记，整体水平介于极具启发的哲学思辨和极其严谨的理论构建之间。不委婉地说，“凭一己之力，跨十数学科”其实就是“想到啥写啥”。需要指出的一点是，无论是彼得斯借动物（特别是鲸类）反照人类，还是提出基础设施主义，将海天火云纳入媒介哲学思考之中，其实回应的都是不加反思的人类中心主义所致且加剧的生存危机。其中最迫切当属环境危机，所以西方媒介研究学界才会大量出现关注媒介物质性、注重物的活力和能动力... 彼得斯的读书笔记，整体水平介于极具启发的哲学思辨和极其严谨的理论构建之间。不委婉地说，“凭一己之力，跨十数学科”其实就是“想到啥写啥”。需要指出的一点是，无论是彼得斯借动物（特别是鲸类）反照人类，还是提出基础设施主义，将海天火云纳入媒介哲学思考之中，其实回应的都是不加反思的人类中心主义所致且加剧的生存危机。其中最迫切当属环境危机，所以西方媒介研究学界才会大量出现关注媒介物质性、注重物的活力和能动力的学术反省。他们并不是在追随时髦的理论花招。写鲸类的声音一章，倒是让我想到聋研究致力对人类声音中心主义的反动。就翻译而言，译者其他领域的知识有待加强（海德格尔相关基本翻错且不愿意参考中文现有的海著作），编校错误也多，译者注虽然丰富但添加有些随意。 (展开)
0 有用 五五五樗 2021-01-11
跟我想象中的传播学书籍不太一样，但是很有启发。（此处配一张“我看不懂，但是我大受震撼”的表情包……）