《梦溪笔谈（平装）》的原文摘录
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翁年三十许时，尝梦至一处，登小山，花木如覆锦，山之下有水，澄澈 极目，而乔木翳其上。梦中乐之，将谋居焉。自尔岁一再或三四梦至其处， 习之如平生之游。后十余年，翁谪守宣城，有道人无外，谓京口山川之胜， 邑之人有圃求售者，及翁以钱三十万得之，然未知圃之何在。又后六年，翁 坐边仪谪废，乃庐于浔阳之熨斗洞，为庐山之游以终身焉。元祐元年，道京 口，登道人所量之圃，怳然乃梦中所游之地。翁叹曰：“吾缘在是矣。”于 是弃浔阳之居，筑室于京口之陲。巨木蓊然，水出峡中，停萦杳缭，环地之 一偏者，目之梦溪。溪之上耸为邱，千木之花缘焉者，百花堆也。腹堆而庐 其间者，翁之栖也。其西荫于花竹之间，翁之所憩壳轩也。轩之瞰，有阁俯 于阡陌，巨木百寻哄其上者，花堆之阁也。据堆之崩，集茅以舍者，岸老之 堂也。背堂而俯于梦溪之颜者，苍峡之亭也。西花堆，有竹万个，环以激波 者，竹坞也。度竹而南，介途滨河，锐而垣者，杏簿也。竹间之可燕者，萧 萧堂也。荫竹之南，轩于水澨者，深斋也。封高而缔，可以眺者，远亭也。 居在城邑而荒芜，古木与豕鹿杂处。客有至者，皆频额而去。而翁独乐焉， 渔于泉，舫于渊，俯仰于茂木美荫之间。所慕于古人者，陶潜、白居易、李 约，谓之“三悦”，与之酬酢于心。目之所寓者，琴、棋、禅、墨、丹、茶、 吟、谈、酒，谓之“九客”。居四年，而翁病；涉岁而益羸，滨槁木矣。岂 翁将蜕于此乎？ (查看原文) —— 引自章节：自志 -
世多谓前古民醇工作率多卤拙，是大不然。古物至巧，正由民醇故也，民醇则百工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。 (查看原文) —— 引自第420页 -
【注释】 ①苏个反:古代的反切注音法,即取“苏”的声母,“个”的韵母和声调,前后相拼,以注“些”之音。 (查看原文) —— 引自第43页 -
梅询为翰林学士，一日，书诏颇多，属思甚苦，操觚循阶而行，忽见一老卒，卧于日中，欠伸甚适。梅忽叹曰：“畅哉！”徐问之曰：“汝识字乎？”曰：“不识字。”梅曰：“更快活也！” (查看原文) —— 引自章节：讥谑 -
班固论司马迁为《史记》，“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱，此其蔽也”。予按《后汉》王允曰：“武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。”班固所论，乃所谓“谤”也。此正是迁之微意。凡《史记》次序说论，皆有所指，不徒为之。班固乃讥迁是非颇谬于圣贤，论甚不慊。 (查看原文) —— 引自章节：补笔谈卷一 -
熙宁中，京师久旱，祈祷备至，连日重阴，人谓必雨。一日骤晴。炎日赫然。余时因事入对，上问雨期，余对曰：“雨候已见，期在明日。”众以谓频日晦溽，尚且不雨，如此旸燥，岂复有望？次日，果大雨。是时湿土用事，连日阴者，从气已效，但为厥阴所胜，未能成雨。后日骤晴者，燥金入候，厥有当折，则太阴得伸，明日运气皆顺，以是知其必雨。此亦当处所占也。若他处候别，所占迹异。其造微之妙，间不容发。推此而求，自臻至理。 (查看原文) -
蕤宾 ruí bīn 1、古乐十二律中之第七律。 2.古人律历相配十二律与十二月相适应谓之律应。蕤宾位于午在五月故代指农历五月。 3.指代农历五月端午节。 (查看原文) -
世称善歌者皆曰“郢人”，郢州至今有白雪楼。此乃因宋玉问曰：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，次为《阳阿薤露》，又为《阳春白雪》，引商刻羽，杂以流徵。 郢. Yǐng (查看原文) -
《阳阿薤露》，和者数百人；《阳春白雪》，和者不过数十人 “《下里巴人》，国中属而和者数千人；《阳阿薤露》，和者数百人；《阳春白雪》，和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，则和者不过数人而已。” 《阳阿》和《薤露》都是古歌曲名，是春秋时中等水平的歌曲。比喻能为较多的人所接受的文艺作品。 薤：xiè 一种葱。头比一般的葱大一些「蔥、蒜、韭、薤及興渠（洋蔥）」 (查看原文) -
庄子言 野马也 尘埃也 乃是两物 古人即谓野马为尘埃 如吴融云动梁件之野马 又韩沃云窗裹日光飞野马皆以尘为野马 恐不然也 野马乃田野间浮气耳 远望如韦阳 又如水波 佛书谓如 热时野马阳焰即此物也 蒲卢说者 以为蜾蠃疑不然 蒲卢即蒲苇尔故曰人道敏政，地道敏艺 夫政犹蒲卢也 人之为政，犹地之艺蒲苇遂之而已亦行其所无事也 (查看原文) -
吾知虏已疲，故为贪利认诱之。此其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人若小憩，则足痹不能立，人气亦阑，吾以此取之。” (查看原文) -
学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。故事，堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。今不复如此，但存空台而已。玉堂东承旨閤子，窗格上有火燃处。太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝遽起，无烛具衣冠，宫嫔自窗格引烛入照之。至今不欲更易，以为玉堂一盛事。 (查看原文) —— 引自章节：故事一 -
旧翰林学士地势清切，皆不兼他务。文馆职任，自校理以上，皆有职钱，唯内外制不给。杨大年久为学士，家贫请外，表辞千余言。其间两联曰：“虚忝甘泉之从臣，终作若敖之馁鬼。从者之病莫兴，方朔之饥欲死。 (查看原文) —— 引自章节：故事一 -
嘉祐中，进士奏名讫，未御试，京师妄传王俊民为状元，不知言之所起，人亦莫知俊民为何人。及御试，王荆公时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二人为详定官...是时王荆公以初、覆考所定第一人皆未允当，于行间别取一人为状首；杨乐道守法，以为不可。议论未决，太常少卿朱从道时为封弥官，闻之，谓同舍曰：“二公何用力争？从道十日前已闻王俊民为状元。事必前定，二公徒自苦耳。”既而二人各以己意进禀，而诏从荆公之请。及发封，乃王俊民也。详定官得别立等自此始，遂为定制。 (查看原文) —— 引自章节：故事一 -
璋，王之左右之臣所执，《诗》云：“济济辟王，左右趣之。济济辟王，左右奉璋。”璋，圭之半体也，合之则成圭。王左右之臣，合体一心，趣乎王者也。又诸侯以如聘，取其判合也。有事于山川，以其杀宗庙礼之半也。 (查看原文) —— 引自章节：辩证一 -
唐正观中，敕下度支求杜若。省郎以谢朓诗云“芳洲采杜若”，乃责坊州贡之，当时以为嗤笑。至如唐故事，中书省中植紫薇花，何异坊州贡杜若？然历世循之，不以为非。至今舍人院紫薇阁前植紫微花，用唐故事也。 (查看原文) —— 引自章节：辩证一 -
杨文公《谈苑》记江南后主患清暑阁前草生，徐锴令以桂屑布砖缝中，宿草尽死。谓《吕氏春秋》云“桂枝之下无杂木”。盖桂枝味辛螫故也。然桂之杀草木，自是其性，不为辛螫也。《雷公炮炙论》云：“以桂为丁，以钉木中，其木即死。”一丁至微，未必能螫大木，自其性相制耳。 (查看原文) —— 引自章节：辩证二 -
世人画韩退之，小面而美髯，著纱帽。此乃江南韩熙载耳，尚有当时所画，题志甚明。熙载谥文靖，江南人谓之韩文公，因此遂谬以为退之。退之肥而寡髯。元丰中，以退之从享文宣王庙，郡县所画皆是熙载。后世不复可辨，退之遂为熙载矣。 前史称严武为剑南节度使放肆不法，李白为之作《蜀道难》。按孟綮所记，白初至京师，贺知章闻其名，首诣之；白出《蜀道难》，读未毕，称叹数四。时乃天宝初也。此时白已作《蜀道难》，严武为剑南乃在至德以后肃宗时，年代甚远。盖小说所记，各得于一时见闻，本末不相知，率多舛误，皆此文之类。李白集中称刺章仇兼琼，与《唐书》所载不同，此《唐书》误也。 (查看原文) —— 引自章节：辩证二 -
许怀德为殿帅。尝有一举人，因怀德乳姥求为门客，怀德许之。举子曳襕拜于庭下，怀德据座受之。人谓怀德武人，不知事体，密谓之曰：“举人无没阶之礼，宜少降接也。”怀德应之曰：“我得打乳姥关节秀才，只消如此待之！” 王文正太尉局量宽厚，未尝见其怒...尝宅门坏，主者彻屋新之，暂于廊庑下启一门以出入。公至侧门，门低，据鞍俯伏而过，都不问。门毕，复行正门，亦不问。有控马卒，岁满辞公，公问：“汝控马几时？”曰：“五年矣。”公曰：“吾不省有汝。”既去，复呼回曰：“汝乃某人乎？”于是厚赠之。乃是逐日控马，但见背，未尝视其面；因去见其背，方省也。 (查看原文) —— 引自章节：人事一 -
旧制，天下贡举人到阙，悉皆入对，数不下三千人，谓之“群见”。远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒，见之日先设禁围于著位之前，举人皆拜于禁围之外。盖欲限其前列也，至有更相抱持，以望黼座者。有司患之，近岁遂止令解头入见，然尚不减数百人。嘉祐中，予忝在解头，别为一班，最在前列，目见班中唯从前一两行稍应拜起之节，自余亦终不成班缀而罢。每为閤门之累，常言殿庭中班列不可整齐者唯有三色，谓举人、蕃人、骆驼。 (查看原文) —— 引自章节：人事一
作者: [北宋] 沈括 撰, 金良年 点校
isbn: 7101149243
书名: 梦溪笔谈（平装）
页数: 350
定价: 38.00元
出版社: 中华书局
出版年: 2020-12
装帧: 平装