作者:
[德]阿克塞尔·霍耐特
出版社: 上海人民出版社
副标题: 一部欧洲观念史
原作名: Anerkennung：Eine europäische Ideengeschichte
译者: 刘心舟
出版年: 2021-3
页数: 228
定价: 42.00
装帧: 平装
丛书: 思想剧场
ISBN: 9787208168787
出版社: 上海人民出版社
副标题: 一部欧洲观念史
原作名: Anerkennung：Eine europäische Ideengeschichte
译者: 刘心舟
出版年: 2021-3
页数: 228
定价: 42.00
装帧: 平装
丛书: 思想剧场
ISBN: 9787208168787
内容简介 · · · · · ·
法兰克福学派代表人物、恩斯特·布洛赫奖得主、布鲁诺·克赖斯基奖得主
霍耐特最新作品
. 如何理解政治和文化上的自我形象
. 一部关于欧洲社会核心观念的思想史
. 英德法三种思想传统的融合与碰撞
今天，承认观念对我们的政治认同和文化认同至关重要。它涵盖了各种不同的要求，如作为合作共同体的平等成员之间的相互尊重，对他人的差异性和独特性的承认，对文化少数群体的关照等。
在这本他的最新著作中，当今国际著名思想家、法兰克福学派第三代旗帜性人物霍耐特梳理了法国、英国和德国这三种强大的欧洲思想传统，在人际交往的意义和内容理解上存在着的深刻差异。在法国背景中（卢梭、萨特、阿尔都塞），为获得社会地位或社会安全感的努力，使个体担心失去自我；在英国背景中（休谟、斯密、密尔），对社会认可的需要，使个体能够对自己进行道德上的约束；而在德国背景中（康德、费希特、黑格尔），进入一...
在线试读
：
作者简介 · · · · · ·
阿克塞尔•霍耐特（Axel Honneth，1949—），德国著名社会理论家，法兰克福学派第三代旗帜性人物，曾任柏林自由大学社会学研究所研究员、法兰克福大学哲学教授、哥伦比亚大学哲学系教授。代表作有《为承认而斗争》《权力的批判》《承认：一部欧洲观念史》等。霍耐特创造性地继承了法兰克福学派批判社会理论的传统，以社会哲学为研究重点，致力于将社会政治分析与哲学探索相结合。2016年6月，霍耐特教授被授予都柏林大学最高荣誉“尤利西斯奖章”，以表彰他对社会哲学和批判理论的贡献。
目录 · · · · · ·
前言 _i
第1章 观念史 vs 概念史：方法论的初步考虑 _1
第2章 从卢梭到萨特：承认与自我丧失 _15
第3章 从休谟到密尔：承认与自我控制 _17
第4章 从康德到黑格尔：承认与自我规定 _121
第5章 观念史比较中的承认：一个体系式的结论的尝试 _169
· · · · · · (更多)
第1章 观念史 vs 概念史：方法论的初步考虑 _1
第2章 从卢梭到萨特：承认与自我丧失 _15
第3章 从休谟到密尔：承认与自我控制 _17
第4章 从康德到黑格尔：承认与自我规定 _121
第5章 观念史比较中的承认：一个体系式的结论的尝试 _169
· · · · · · (更多)
丛书信息
· · · · · ·
思想剧场(共17册)，
这套丛书还有
《共同体的边界》《平常的恶》《权力的批判》《尼采》《乌托邦之后》
等
。
喜欢读"承认"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
-
-
26.00元
-
-
37.99元
喜欢读"承认"的人也喜欢 · · · · · ·
承认的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
哲夫成城
【转】周爱民：再回到黑格尔的承认理论——论霍耐特对不同承认观念的重构与融合
【作者简介】周爱民，男，1987年12月生，安徽无为人。2009年9月-2016年7月复旦大学哲学学院哲学博士（硕博连读）；2014年10月-2015年10月法兰克福歌德大学哲学系国家留学基金委联合培养博士生项目。现任同济大学马克思主义学院副教授、硕士生导师，复旦大学当代国外马克思主义...
(展开)
环形废墟
「承认」——读书笔记
第一章 观念史vs概念史：方法论的初步考察 首先，要探讨的是承认的观念而不是狭义上的承认概念，因为在观念史中不存在一个固定的承认术语。 其次，考察的方法结合了区域性的历史文化条件，借以沥青承认观念表现不同的深层原因。这种历史文化条件并不涉及抽象的民族精神，仅仅为...
(展开)
logend
一些和英译本不太一致的地方
这篇书评可能有关键情节透露
中文版59页：“因为我们可以补充说，这目光有可能完全没有被理解为是投到自己身上的目光，这个主体并不会同时既被视为他自己、又被视为有意地进行行动的观看者（或言说者）以及因这种行动而具有自由的主体性” 按照英文版是：“因为我们可以补充说，这个主体，如果没有同时将其... (展开)
> 更多书评 6篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部5 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 鎮長的新書列 (鎮長)
- 民族,族群与国家建设 (皇甫杰)
- 怎能读尽天下书 (疏狂老鬼)
- 想象乌托邦 (eotheau)
- 上海人民出版社2021年书目 (上海人民出版社)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1952人想读,手里有一本闲着?
订阅关于承认的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 pluszero 2022-01-23 11:12:25
法英德三种“承认”范式，理解困难度逐级上升……
21 有用 养鸡场客卿 2021-07-19 01:39:32
五星给写作技巧。这书是都应该读一读（迫真），读了，就明白应该怎样进行量产学术专著了。霍耐特精彩地展示了怎样进行道统的发明，他甚至时不时提醒作者，下面“我又要发明道统了”，俨然一个老方士提醒学徒，应该怎样用泥巴捏的丹药忽悠皇帝——糊上一层金色的壳。霍耐特远没有文本内容中展现的那样笨拙，作为叙事者的霍耐特是装糊涂，作为作者的霍耐特是真精明。作为作者的他其实已经在《主体间性的先验必然性》中洞见了一切的答... 五星给写作技巧。这书是都应该读一读（迫真），读了，就明白应该怎样进行量产学术专著了。霍耐特精彩地展示了怎样进行道统的发明，他甚至时不时提醒作者，下面“我又要发明道统了”，俨然一个老方士提醒学徒，应该怎样用泥巴捏的丹药忽悠皇帝——糊上一层金色的壳。霍耐特远没有文本内容中展现的那样笨拙，作为叙事者的霍耐特是装糊涂，作为作者的霍耐特是真精明。作为作者的他其实已经在《主体间性的先验必然性》中洞见了一切的答案，但是出于故事效果，作为叙事者的他绝不会提前剧透。如果说霍耐特看起来将哲学还原成历史背景，那么他反讽的语气则提示并非如此；如果说霍耐特的文本充分说明了每部思想史都应该写两次（具体材料与抽象体系），那么他的写作实践则告诉我们，具体材料早已被巧妙地剪裁过。 (展开)
0 有用 单字一兔 2021-12-28 16:18:49
12.28.21 清晰易读的概念辩证(道统发明)，敲打出自恋-同情-尊重三家承认，然后把它们都扔进熔炉里，理路是便于理解的，可毕竟如前言所述，限于讲座篇幅，不然应该能写成更精微而有张力的思想史(日常吹捧萨弗兰斯基) 寒冬读书好容易困，缩在凌风中还好一点，这本读完手都僵了o(´^｀)o
0 有用 thorns 2022-10-15 14:13:50 山东
对每个哲学家的阅读很扎实，从主体间关系（承认）的角度切入作三类思想特征之间的对照、尝试得出一个关于承认的更全面可行的理论方案，并不空洞，或许挺值得国内相似的写作学习的
0 有用 zzcc 2022-02-12 18:28:20
对于自己的知识图谱来说，霍耐特这本书更多地是解释了，为什么我一直对哈贝马斯以来的批判理论有一种不满情绪。在三种承认的传统中，霍耐特认为要以黑格尔为“基石”“底座”，英国积极的承认传统能很好与此融合，但法国的消极承认传统则不能。最后，霍耐特勉强在德法之间作出妥协，认为法国传统能在反思承认前提的层面，填补德国传统，但终归还是要回到英-德传统。霍耐特对承认的三条谱系进行梳理，确实很有洞察力。然而，在这份... 对于自己的知识图谱来说，霍耐特这本书更多地是解释了，为什么我一直对哈贝马斯以来的批判理论有一种不满情绪。在三种承认的传统中，霍耐特认为要以黑格尔为“基石”“底座”，英国积极的承认传统能很好与此融合，但法国的消极承认传统则不能。最后，霍耐特勉强在德法之间作出妥协，认为法国传统能在反思承认前提的层面，填补德国传统，但终归还是要回到英-德传统。霍耐特对承认的三条谱系进行梳理，确实很有洞察力。然而，在这份不够详尽的谱系中，我对哈贝马斯的反感得到了意外解释。1. 法国的承认传统不仅是消极的，而且关注的是人的内在人格，这在英德传统中只是偶有闪光。2. 如果对社会的承认前提不认可，是否要采用暴力的方式推翻社会本身？英德传统都没有这条线索。所以，人格+制度前提批判被忽视了，但这在法国二战后却是最重要的。 (展开)
0 有用 Sgt.Pepper 2023-05-24 19:00:42 上海
花了几天时间草草读完。一本思路清晰、富有洞见的著作。 作者认为，“承认”观念在英法德三个不同欧洲民族的文化中各有不同特征，并在二三四章中分别对之进行重构。最有创见的部分当属第五章。作者试图将上述三种典型的承认观念加以综合，提出一种最适应现代社会与现代人的承认观念：他站在一个德国哲学家的立场上（当然，有他的理论根据）主张以德国式承认观念为基底，将另外两种纳入其中。 英国式承认观念由于其在经验细节上的... 花了几天时间草草读完。一本思路清晰、富有洞见的著作。 作者认为，“承认”观念在英法德三个不同欧洲民族的文化中各有不同特征，并在二三四章中分别对之进行重构。最有创见的部分当属第五章。作者试图将上述三种典型的承认观念加以综合，提出一种最适应现代社会与现代人的承认观念：他站在一个德国哲学家的立场上（当然，有他的理论根据）主张以德国式承认观念为基底，将另外两种纳入其中。 英国式承认观念由于其在经验细节上的丰富性，足以作为抽象的大尺度的德国观念论哲学的补足。霍耐特则把法国式的消极的承认观念视作德国式观念在自身综合过程中的理论挑战；并且，在卢梭和阿尔都塞两位哲学家中，他尤其将后者视作棘手且重要的对话伙伴。 (展开)
0 有用 可爱的溪山喵 2023-05-09 09:25:04 浙江
特别清晰，三种承认的路径
0 有用 Mr.Zoo 2023-05-08 23:15:11 北京
可能在哲学史梳理式的文献中才能更深入地理解黑格尔的伟大之处。
0 有用 我在钓鱼别回复 2023-05-08 13:23:58 山西
搭配为承认而斗争，很清晰
0 有用 一剑霜寒 2023-04-22 10:22:55 广西
主题很重要。不过写的确实一般，翻译的也一般。