反思了asexuality的关系模式是如何随着compulsory sexuality和性在现代主体形成中的中心地位而被搁置的。巧妙提出用erotics替代sex（啊亲切的Lorde），前者超越sex的想象，可以植根于asexuality/celibacy的实践，指向充满可能性和差距的开放结构。
看到Ahmed’s killjoy和作为非线性时间存在的Trauma Time感到亲切。喜欢开篇的诗，and “she who has chosen her Self, who defines her Self, by choice, who is Self-identified, spinning in a new time/space”.
7 有用 Cory 2023-07-04 16:09:43 上海
整体很有启发，用Audre Lorde的erotic取代对“性”的狭义理解，辨析desexualization和asexuality两个概念在sex-positive discourse中的频繁混淆，批判compulsory sexuality和desexualization的双重运作（既预设人类必须有性才“健康”、“正常”，又预设某些群体没有性欲或不配成为他人欲望的对象）。有几处文本分析和理论框架的联系似乎不太紧密，比如对Frances Ha的解读放在aging那一章显得有些错位。
1 有用 月小兰 2024-04-22 15:50:45 北京
反思了asexuality的关系模式是如何随着compulsory sexuality和性在现代主体形成中的中心地位而被搁置的。巧妙提出用erotics替代sex（啊亲切的Lorde），前者超越sex的想象，可以植根于asexuality/celibacy的实践，指向充满可能性和差距的开放结构。 看到Ahmed’s killjoy和作为非线性时间存在的Trauma Time感到亲切。喜欢开篇的诗，and “she who has chosen her Self, who defines her Self, by choice, who is Self-identified, spinning in a new time/space”.
1 有用 kookyobject 2024-03-29 14:22:17 美国
目前关于ace的讨论里最喜欢的一本！区分了political celibacy, lesbian asexual erotics, nihilism, asexuality等诸多有着不同genealogy的ace现象，补充了看似相同的ace现象可能背后有完全不同的underlying structure，也间接呼应了当下ace spectrum这个巨大光谱的多样性。不同的ace experience放置在对compulsory sexuality的各种resistence（当然也包含complicity, oppressive double bind等等）的庞杂地图上，对allosexuality这个共同的起点发出质疑。尤其喜欢time spell这个概念！