« Si l’on compare entre elles les définitions de la métaphysique et les conceptions de l’absolu, on s’aperçoit que les philosophes s’accordent, en dépit de leurs divergences apparentes, à distinguer deux manières profondément différentes de connaître une chose. La première implique qu’on tourne autour de cette chose ; la seconde, qu’on entre en elle. La première dépend du point...
« Si l’on compare entre elles les définitions de la métaphysique et les conceptions de l’absolu, on s’aperçoit que les philosophes s’accordent, en dépit de leurs divergences apparentes, à distinguer deux manières profondément différentes de connaître une chose. La première implique qu’on tourne autour de cette chose ; la seconde, qu’on entre en elle. La première dépend du point de vue où l’on se place et des symboles par lesquels on s’exprime. La seconde ne se prend d’aucun point de vue et ne s’appuie sur aucun symbole. De la première connaissance on dira qu’elle s’arrête au relatif ; de la seconde, là où elle est possible, qu’elle atteint l’absolu. »
Quadrige(共41册)，
这套丛书还有
《Les deux sources de la morale et de la religion》《L'énergie spirituelle》《La vie et l'oeuvre de Ravaisson》《La pensée et le mouvant》《La nation, ou le sens du social》
等
。
![[法国] 亨利·柏格森](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1498725756.64.jpg)
亨利·柏格森 作者
卢步彤
商务印书馆1963版
2 有用 非虛構 2022-02-06 13:03:13
柏格森將直覺確定為一種理性的共鳴，人們可以借助它把自己置於一物體之中，以便同該物體獨特的並因此而無法描述的成分融為一體。分析方法則試圖通過描述該物體與其它物體的共性去認識該物體。因此，分析總是片面的觀察物體，而不是從物體的個性和特徵進行觀察。直覺向我們揭示了一個物體的內容，而分析所提供的只是表象和外觀，在柏格森用來比較直覺法和分析法的所有比喻當中，大概要數空間性比喻最為常見。人們可以想象深入一物體... 柏格森將直覺確定為一種理性的共鳴，人們可以借助它把自己置於一物體之中，以便同該物體獨特的並因此而無法描述的成分融為一體。分析方法則試圖通過描述該物體與其它物體的共性去認識該物體。因此，分析總是片面的觀察物體，而不是從物體的個性和特徵進行觀察。直覺向我們揭示了一個物體的內容，而分析所提供的只是表象和外觀，在柏格森用來比較直覺法和分析法的所有比喻當中，大概要數空間性比喻最為常見。人們可以想象深入一物體和環繞該物體之間的巨大差別。由於空間比例的緣故，從不同點觀察同一物體，它會顯得不同。我們不能僅從這多現象之中就確定它的特徵，而且我們也不能僅把這些現象加在一起來創造該物體。但如果我們能進入該物體，直覺的認識他，我們就能認識其本質。這種認識不依靠某種觀點，也不使用某種特徵，因為它是絕對的，不是相對的。 (展开)