編輯前言 South——南方視點的跨國人文書房 高嘉謙
推薦序一 季風吹拂下的海洋東南亞 陳國棟
推薦序二 尋回東南亞的歷史圖景 鄭維中
序言
台灣版序
導論
第一章 水下家世
描述巽他古陸的洪水──海水在距今七千年前急遽上升──如何創造出努山塔里亞海洋世界,以及努山塔里亞人的起源。
第二章 努山塔里亞的特色與早期居民
天氣與風向模式形塑了努山塔里亞的地貌與生活方式,居民必須在海上移動,以物易物,交換各種物產。
第三章 往返巴比倫
找尋努山塔里亞與西方之間海路交流,將香料送往巴比倫,並經由印度與非洲之角連結埃及和羅馬的最早證據。
第四章 早期帝國的幢幢鬼影
隨著東西貿易發展,運用泰國灣與安達曼海之間的陸路,以扶南為首的數個貿易國家也隨之出現。
第五章 文化來自印度,商品來自中國
貿易活動引進了新思想:印度教、佛教先後傳入,梵語與印度的王權觀嫁接於既有的文化與南島語言上。
第六章 室利佛逝:消失的巨幅曼荼羅
馬六甲海峽因船隻與導航的發展而日益繁忙,當地出現了第一個大型貿易帝國與佛教學術重鎮,吸引中國僧侶來到蘇門答臘。
第七章 爪哇成為要角
興建了婆羅浮屠等大型建築的爪哇王國與室利佛逝結合,憑藉陸地與海洋之富,建立更強大的政治實體。
第八章 貿易之虎泰米爾
印度在朱羅王朝的率領下,第一次──也是最後一次對努山塔里亞發動軍事干預,挑戰室利佛逝的霸權,泰米爾人由此涉足於對中國的貿易。
第九章 占婆:東海霸主
這個印度教南島語王國,占據了如今越南海岸地帶長達千年,在中國、馬六甲海峽與婆羅洲之間的貿易扮演關鍵角色。
第十章 馬拉加斯基因與非洲迴音
航海技術與貿易手法帶著努山塔里亞人前往馬達加斯加拓殖,在非洲留下蹤跡,並成為跨印度洋三方貿易的一員。
第十一章 中國昂首
中國作為商品產地與市場,向來是海上貿易的推手,但中國人卻並未涉足其中。情況在宋代開始改變。忽必烈汗試圖出兵爪哇與越南,但遭受挫敗。
第十二章 滿者伯夷的美好生活
權力中心轉移到東爪哇,陸地的發展加上控制了香料群島的貿易,令文化與區域貿易開花結果。
第十三章 顫抖臣服:鄭和下西洋
中國決定讓鄰國留下深刻印象,派遣大艦隊前往南中國海與印度洋各地,為歸順的人提供貿易機會。但行動的成本太高,難以維持。
第十四章 鐵釘、暗榫、難造之船
鄭和寶船大小的爭議說法,遮蓋了中國與努山塔里亞船隻之間的差異,也讓人忽略葡萄牙人遭遇的爪哇船隻體積之大。
第十五章 馬來國家馬六甲的長久遺緒
在東印度穆斯林與中國人的支持之下,馬六甲成為海峽的重要口岸與馬來文化與法律的中心,並將之傳播到整個地區。
第十六章 北方的局外人
當時的菲律賓群島在文化上屬於努山塔里亞的一部分,但對外貿易有限。儘管台灣與中國和沖繩貿易輻輳距離更近,但這座島嶼反而更為孤立。
第十七章 伊斯蘭大東躍
一五一一年,馬六甲落入葡萄牙人手中,造成當地穆斯林人口移出。他們與印度、波斯、中國與其他地方的穆斯林商人聯手創造各個蘇丹國,征服或同化印度教國家。
第十八章 努山塔里亞:溫水中的青蛙
葡萄牙、西班牙、荷蘭與英格蘭商人接連來到,對整個地區與各個統治者造成程度不一的衝擊。但從各個角度來看,他們都在削弱努山塔里亞人在貿易中的角色。
第十九章 描籠涯與貝貝因字母
早期西班牙人提供深入的觀察,一窺努山塔里亞階級文化、造船、黃金工藝與詩作。
第二十章 望加錫、武吉士人與海洋自由
有些國家因為歐洲的貿易刺激而短暫得益,寬容、有法治的望加錫便是其中之一。另一個獲利甚豐則是望加錫的武吉士人鄰居,他們以水手、移民與統治者的身分,在整個地區做生意。
第二十一章 國王當政,教士統治
西班牙是唯一一開始便公然採取帝國政策的歐洲國家。事實證明,比起治理,他們更善於傳教。西班牙人眼望墨西哥,讓努山塔里亞島群的北部進一步與本地的主流脫離。
第二十二章 蘇祿因素──貿易、劫掠、奴役
直到十九世紀末為止,蘇祿在當地航海與貿易的成就皆無人能及。他們侵擾西班牙人,與不列顛人、荷蘭人打交道,任何生意都做,任何人都合作。
第二十三章 努山塔里亞認同危機
西方對貿易的渴望,在十九世紀時化為對控制的渴望。原因眾多,過程無序,但最後外國人幾乎統治了每一個地方。
第二十四章 勞力、資本與「公司」:華人的力量
華人的影響力成長緩慢,直到十八與十九世紀才突飛猛進,移民聚落在外國商業與統治的刺激下大幅擴張,卻在帶來財富的同時削弱了當地的網絡。
第二十五章 日正當中
西方帝國主義在過去一百年間造成的衝擊,遠遠勝過此前的四百年。新國界、新體制與新產業出現。有成長有動盪,財富日積月累,憤怒水漲船高。
第二十六章 無人之地不再
長久以來人口稀少但生活相對健康的努山塔里亞地區,突然出現比中國更快的人口成長。原因眾多,而影響仍在未定之天。
第二十七章 自由、恐懼與未來
分歧的意識形態路線隨著民族主義而來,但各個獨立國家設法達成妥協,只是它們仍必須仰賴外來的技術。共享的認同感開始重新浮現。
注釋
參考書目
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收起)
7 有用 𒀭Dennis Ma 2023-09-15 21:29:00 湖南
作者虽然是科班出身,但难以避免长期作为媒体人染上的习气,这本书本身有投机讨好泛马来民族主义的嫌疑,更多是煽动性而不是学术性。作者没有跳出传统西方民族国家视野和中心边缘的叙事方式,只不过是把南岛语系视作核心进行叙述,看似给出了一个全新的视野,但实际上设么都没改变,而且讽刺的是作者还是要大量依赖西方与中国的文献才能进行历史构建。其中最差的就是非洲马达加斯加一章,去猜想完全流于对于黑非洲部分文化与南岛世... 作者虽然是科班出身,但难以避免长期作为媒体人染上的习气,这本书本身有投机讨好泛马来民族主义的嫌疑,更多是煽动性而不是学术性。作者没有跳出传统西方民族国家视野和中心边缘的叙事方式,只不过是把南岛语系视作核心进行叙述,看似给出了一个全新的视野,但实际上设么都没改变,而且讽刺的是作者还是要大量依赖西方与中国的文献才能进行历史构建。其中最差的就是非洲马达加斯加一章,去猜想完全流于对于黑非洲部分文化与南岛世界相似现象的表面揣测,对文化传播链条以及文化传播及被接受的动因毫不在乎,这一章让作者急功近利、毫无学术素养的形象跃然于纸上。总的来说是还是值得一读的,但作者其人的治学态度我不想给什么好的评价,或者学根本谈不上治学,就一个投机的写手罢了。 (展开)
3 有用 worldsy 2024-01-14 01:58:47 日本
以海洋文明传播和贸易交互为线索串联这片群岛本身没有问题,且可谓是一部较详尽的(尽管有时像是罗列大事记)南岛国家历史简介,帮助我厘清了马来半岛、苏门答腊、爪哇、婆罗洲、苏拉威西、菲律宾之间的复杂关联。不过,作者的论述意图最终竟然回归于恢复/强化Nusantaria的共有身份认同(显然指向马来族群的文化底色,而西方和华人被视为扰乱传统的外来因素),以此“抗衡那些分裂、利用它们的人”。历史无法倒回,作者... 以海洋文明传播和贸易交互为线索串联这片群岛本身没有问题,且可谓是一部较详尽的(尽管有时像是罗列大事记)南岛国家历史简介,帮助我厘清了马来半岛、苏门答腊、爪哇、婆罗洲、苏拉威西、菲律宾之间的复杂关联。不过,作者的论述意图最终竟然回归于恢复/强化Nusantaria的共有身份认同(显然指向马来族群的文化底色,而西方和华人被视为扰乱传统的外来因素),以此“抗衡那些分裂、利用它们的人”。历史无法倒回,作者也很清楚当地的制度、人口结构都已发生巨大转变,时至今日再立这种论调实在不像学者作风(联系到今日马来政坛,本书在槟城获奖恐怕更是一种政治正确的体现)。 (展开)
11 有用 Duke_Luxemburg 2022-05-22 23:59:48
南洋的白人学者笔下的海洋东南亚列国志。作者将海洋东南亚(本土化的名字,努山塔里亚)在族群、语言、宗教与历史记忆上有共同的纽带。全书观点基本上没有超越“边缘地带”的叙事,但是完全以华人、印度穆斯林为他者,却把与海洋东南亚有诸多不同的越人、暹罗人和长期自外于马来世界的北部菲律宾视为“想象的共同体”,导致本书有严重的“马来本位”之嫌。也难怪本书在马来西亚获奖,可见一切的区域概念的学术构造都会与某种特定的... 南洋的白人学者笔下的海洋东南亚列国志。作者将海洋东南亚(本土化的名字,努山塔里亚)在族群、语言、宗教与历史记忆上有共同的纽带。全书观点基本上没有超越“边缘地带”的叙事,但是完全以华人、印度穆斯林为他者,却把与海洋东南亚有诸多不同的越人、暹罗人和长期自外于马来世界的北部菲律宾视为“想象的共同体”,导致本书有严重的“马来本位”之嫌。也难怪本书在马来西亚获奖,可见一切的区域概念的学术构造都会与某种特定的地缘政治想象产生共鸣。窃以为,对东南亚地位的认识有必要超越殖民叙事与后殖民叙事之争,从更大的世界体系中进行定位。东南亚地处欧亚大陆边缘的地理位置,并不能先验地决定他的政治地位,根据海陆秩序的力量对比和互动模式,可以更精确地将其历史分为枢纽、门户、前哨、陷阱等类型。 (展开)
1 有用 晓木曰兮历史系 2022-12-05 23:08:19 山西
五星給作者的視角。 我習慣於先在北方的中國大陸上,南向看南海周邊的一眾東南亞國家,這種視角追求的是東南亞混亂歷史的帝國敘事和今天多樣化的東南亞國家政客和人們的生活,這給我看待東南亞加了一個桎梏。以航海民族的西方人身份來東南亞這個非常類似羅馬帝國的地理情況的地區,在現代化之前的東南亞地區,無論是曼陀羅體系還有婆羅門體制都依托於阿拉伯印度中國之間的航海支點而興起。今天的東南亞十一個國家為何形成可以參... 五星給作者的視角。 我習慣於先在北方的中國大陸上,南向看南海周邊的一眾東南亞國家,這種視角追求的是東南亞混亂歷史的帝國敘事和今天多樣化的東南亞國家政客和人們的生活,這給我看待東南亞加了一個桎梏。以航海民族的西方人身份來東南亞這個非常類似羅馬帝國的地理情況的地區,在現代化之前的東南亞地區,無論是曼陀羅體系還有婆羅門體制都依托於阿拉伯印度中國之間的航海支點而興起。今天的東南亞十一個國家為何形成可以參考安東尼的《東南亞史》,而歷史上東南亞國家的興衰榮辱的內在規律可能就隱藏在季風規律和航海轉折點上。 (展开)
0 有用 Trebizond 2025-08-22 19:38:13 北京
引进是不可能引进的,因为反对十段线。😅 作者毕业于剑桥,科班出身,供职于媒体界,这本书属于通识、学术兼有的类型,对东南亚的历史发展脉络做了很好的梳理。 师法布罗代尔,十分强调地理环境的限制性作用,提供了历史活动的基本舞台。最具创新性的是对东南亚持一种本质主义的界定方式,类似泛马来主义,认为东南亚是东南亚土著的东南亚,华人、印度人、欧洲人都是历史的过客。东南亚土著有着相同或相似的语言、信仰、文化习俗... 引进是不可能引进的,因为反对十段线。😅 作者毕业于剑桥,科班出身,供职于媒体界,这本书属于通识、学术兼有的类型,对东南亚的历史发展脉络做了很好的梳理。 师法布罗代尔,十分强调地理环境的限制性作用,提供了历史活动的基本舞台。最具创新性的是对东南亚持一种本质主义的界定方式,类似泛马来主义,认为东南亚是东南亚土著的东南亚,华人、印度人、欧洲人都是历史的过客。东南亚土著有着相同或相似的语言、信仰、文化习俗、人种,他们构成了一个自在的大共同体——用马来语,可称之为奴山塔莉亚。作者的终极目标就是确立努山塔莉亚为中心,发掘东南亚被遮蔽的历史能动性,反击中国中心、印度中心和西方中心主义 (展开)