内容简介 · · · · · ·
1922年7月，欧阳竟无创办“支那内学院”，9月开始特地做的“《成唯识论》之八段十义”系列讲座，学人毕至，群情踊跃，激动一时，本讲座乃民国文化学术中的一大事件。参与此讲座有吕澂、王恩洋、梁漱溟、熊十力、汤用彤、邱晞明、聂耦庚、蒙文通、李石岑、景昌极、缪凤林等，时在南京讲学的梁启超在百忙中也来听讲两旬。
《唯识讲义》三卷，大陆此后一直没出版整理本，台湾佛教出版社和香港慈氏学会分别在1978年、2013年出版繁体竖排整理本。这三个版本有一个版面上的共同问题值得指出，书后每一条笔记与讲稿内容的对应关系，都是以讲稿部分“第几页第几行”来建立的，如此在读讲稿时不知该处有笔记，在读笔记时查找对应的讲稿内容也颇不方便。今后大陆如出新的整理本，可以采用类似“文后注”的形式，在讲稿部分用角标更直观地建立与笔记的对应关系。
作者简介 · · · · · ·
欧阳竟无（1871—1943）：民国时期唯识学大师，继杨仁山居士后主持金陵刻经处；1922年，创办“支那内学院”，成为民国时期佛学教育和研究的重镇；1927年起，率领诸弟子编刊《藏要》，从《大藏经》中选出要籍精校详勘；1937年，迁内院于四川江津，成立“支那内学院蜀院”，继续刻经以讲学。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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唯识学丛书(共26册)，
这套丛书还有
《唯识十支论•无著卷（藏要本影印）-唯识学丛书（第五辑）》《唯识方隅-唯识学丛书（第六辑）》《唯识研究》《梅光羲唯识论著集-唯识学丛书（第二辑）》《韩清净唯识论著集-唯识学丛书（第二辑）》
等
。
欧阳竟无：唯识讲义-唯识学丛书（第六辑）的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
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1 有用 肖陀先生 2021-11-20 11:55:08
大乘学说中，相宗唯识学体系最为健全，也最与心理学相近，但同时门槛也最高，其所谓异熟果，熏种之名类令常人难以接近。然而唯识学实为汉传精华，其以八识为基，以阿赖耶识为种子仓库，比之弗洛伊德之无意识，实在高下立判。然而，学佛必不可忘记初心，佛学非心理学，佛学本质上是人学，然而当今之唯识，早已陷入学识之争了。
0 有用 寂照 2022-04-16 10:32:41
果然是讲义，言简意赅，句句要害。
0 有用 方可平 2024-03-14 21:33:01 北京
补标。反对起信论混真如种子为一，认为主真如体中之体，种子体中之用。种现互熏，非真如缘起。真如种子非实，种子非色非心，为力、功能，生机性存在，宇宙缘起。
0 有用 战争神王 2023-12-19 13:31:51 云南
去年就读完了，现在回想起来感觉稍微晦涩了点
0 有用 訒盫 2023-01-27 17:43:07 安徽
精要。
0 有用 方可平 2024-03-14 21:33:01 北京
补标。反对起信论混真如种子为一，认为主真如体中之体，种子体中之用。种现互熏，非真如缘起。真如种子非实，种子非色非心，为力、功能，生机性存在，宇宙缘起。
0 有用 战争神王 2023-12-19 13:31:51 云南
去年就读完了，现在回想起来感觉稍微晦涩了点
0 有用 訒盫 2023-01-27 17:43:07 安徽
精要。
0 有用 寂照 2022-04-16 10:32:41
果然是讲义，言简意赅，句句要害。
1 有用 肖陀先生 2021-11-20 11:55:08
大乘学说中，相宗唯识学体系最为健全，也最与心理学相近，但同时门槛也最高，其所谓异熟果，熏种之名类令常人难以接近。然而唯识学实为汉传精华，其以八识为基，以阿赖耶识为种子仓库，比之弗洛伊德之无意识，实在高下立判。然而，学佛必不可忘记初心，佛学非心理学，佛学本质上是人学，然而当今之唯识，早已陷入学识之争了。