内容简介 · · · · · ·
《荷马史诗与英雄悲剧》为“六点评论”之一，是近年来中国学者探讨荷马史诗的原创佳作。
在对荷马史诗尤其是《伊利亚特》的解读背后，作者思考和关心的重大问题涉及诗歌与历史、自然与习俗、神性与兽性、战争与友谊、英雄与悲剧等。本书由八篇各自独立而又相互贯通的文章组成，前三篇相当于总论性质的评述，研究了荷马史诗的文本性质和艺术统一性、荷马道德的历史基础、荷马史诗的文学批评方法等。后五篇从不同角度解读荷马史诗，侧重解读《伊利亚特》，尤其聚焦于赫克托尔和阿基琉斯，展现了荷马诗歌世界“极尽丰富的人性图景、荡气回肠的战斗场面、泯灭恩仇的命运安排”，并力图揭示出古希腊英雄悲剧的独有气质和思想意义。
本书作者在对荷马史诗进行文本细读的基础上，深入思考了诗歌与历史、自然与习俗、神性与兽性、战争与友谊、英雄与悲剧等重大问题。
北京大学新锐学者陈斯一，获剑桥大学古典学博士学位，本...
荷马史诗与英雄悲剧的创作者
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陈斯一 作者
作者简介 · · · · · ·
陈斯一，四川人，1986年生，北京大学哲学系学士、硕士，剑桥大学古典学博士学位，现任北京大学哲学系伦理学教研室助理教授、研究员、博士生导师，主要研究方向为古希腊哲学、文学、历史、基督教哲学、伦理学、政治哲学，著有《从政治到哲学的运动：<尼各马可伦理学>解读》，发表中英文论文20余篇。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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“不详的帕里斯，相貌俊俏，诱惑者，好色狂，但愿你没有出生，没有结婚就死去，那样一来，正好合乎我的心意，比起你成为骂柄，受人鄙视好得多。”赫克托尔在整部史诗中第一次说话是谴责他的弟弟，而非针对阿开奥斯人，他骂帕里斯“没有力量和勇气”，这样的人在他看来还不如不要出生。可见，即便在战场上，赫克托尔首要的自我认知仍然是兄长和统帅，他辨识善恶的根据似乎并非战争状态造成的敌我之分，而是政治习俗塑造的羞耻和光荣之别。 (查看原文) —— 引自章节：五、赫克托尔的悲剧 -
么谁也不会愿意冒死参战；但生命是有限的，人终归是会死的，而在《伊利亚特》的史诗世界中，通过英勇杀敌、高贵赴死的行动来争取不朽的荣誉，几乎是人赋予有限生命以意义的唯一方式。在这个更深层的参战理由所揭示的人性处境中，荣耀不再是统治者在政治共同体中的特权，而是对于死亡这个人生最根本的自然大限的补偿。 (查看原文) —— 引自章节：五、赫克托尔的悲剧
> 全部原文摘录
丛书信息
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六点评论(共32册)，
这套丛书还有
《康有为与儒学的“新世”》《靡不有初》《向明而治》《内圣外王：法治的人文道路》《现代生活的古代资源》
等
。
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荷马史诗与英雄悲剧的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
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《荷马史诗与英雄悲剧》摘录
“倘若我们躲过了这场战斗， 便可长生不死，还可永葆青春， 那我自己也不会置身前列厮杀， 也不会派你投入能给人荣誉的战争； 但现在死亡的巨大力量无处不在， 谁也躲不开它，那就让我们上前吧， 是我们给别人荣誉，或别人把它给我们。” 死亡给生命施加的限制是荣誉伦理的真正...
(展开)
守
神性—人性的冲突，与古希腊精神的构建
一直以来，人们对于荷马史诗的核心关注点集中在其中所表达的宏观意义上的古希腊文明与道德思想。希望通过这两部文学作品理解公元前8世纪前后古希腊人的精神世界。通过对精神世界的构建、冲突等动态剖析，理解其渊源脉络，进而理解其对智者时代、柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学...
(展开)
黑猫警长
《伊利亚特》讲座的几个要点
这篇书评可能有关键情节透露
雅典娜代表智慧，赫拉代表权力，阿芙罗狄特代表爱情，分别对应于古希腊人性论的三个层次:【理性、血气、欲望】。 毕达哥拉斯的寓言:人生就像一场运动会，有人来做买卖——比喻劳动者，追求利益和享乐【欲望】；有人来参与竞技——比喻政治家，追求优胜和荣誉【血气】；有人来观... (展开)
> 更多书评 12篇
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18 有用 安提戈涅 2022-12-22 15:51:38 云南
学生期末作业里引用了，觉得观点有意思就找来看。写得最好的是第四章：阿克琉斯权杖是由树干（自然）经由技艺（铜刀）加工，最后成为政治里约定俗成的象征（到了阿伽门农手里，权杖还经历了像丐帮打狗棒一样的代代相传），两位将领的基于权杖的相争正是自然之子阿克琉斯与习俗之子阿伽门农的争执，但这种矛盾到了《奥德赛》中得以化解，终点就是那棵大树制作的无法移动的婚床（啊我怎么没注意到这个细节！）全书后半部分也是依据这... 学生期末作业里引用了，觉得观点有意思就找来看。写得最好的是第四章：阿克琉斯权杖是由树干（自然）经由技艺（铜刀）加工，最后成为政治里约定俗成的象征（到了阿伽门农手里，权杖还经历了像丐帮打狗棒一样的代代相传），两位将领的基于权杖的相争正是自然之子阿克琉斯与习俗之子阿伽门农的争执，但这种矛盾到了《奥德赛》中得以化解，终点就是那棵大树制作的无法移动的婚床（啊我怎么没注意到这个细节！）全书后半部分也是依据这种自然与习俗/个体与共同体之间的矛盾展开的，但其余章节没有非常夺人耳目的东西，反而是作者引用的其他古典学家的观点更新颖，很值得记录。不理解的一点，无论是本书作者还是他引用的古典学者，都会很确凿地说“XX的解读是错误的，我则不这么看”……对我来说，人文领域的阐释其实很难有敌死我活的对错之分。 (展开)
1 有用 假作真时真亦假 2024-07-21 21:22:49 江西
阐释好精彩！宙斯摆脱父子相争的命运、维护自身统治秩序的代价是阿基琉斯的死，更深层的意义是，维护宇宙论平衡的代价是人类的必死性。伊利亚特以阿基琉斯对英雄社会中自然正义不能贯彻的愤怒开场，以他与普里阿摩斯的和解结束；荷马史诗一方面树立了一种勇敢无畏地直面死亡、以生命换取荣耀的英雄道德，另一方面也高度颂扬生命自身的价值（阿基琉斯的“自然”）和求生的智慧（奥德修斯的技艺与归家）；“诗人以惊人的宽宏和深邃，... 阐释好精彩！宙斯摆脱父子相争的命运、维护自身统治秩序的代价是阿基琉斯的死，更深层的意义是，维护宇宙论平衡的代价是人类的必死性。伊利亚特以阿基琉斯对英雄社会中自然正义不能贯彻的愤怒开场，以他与普里阿摩斯的和解结束；荷马史诗一方面树立了一种勇敢无畏地直面死亡、以生命换取荣耀的英雄道德，另一方面也高度颂扬生命自身的价值（阿基琉斯的“自然”）和求生的智慧（奥德修斯的技艺与归家）；“诗人以惊人的宽宏和深邃，将英雄人格的正反两面编织成永恒的诗歌” (展开)
2 有用 吉儿 2023-06-17 17:00:35 广东
荷马让阿基琉斯的生命谱系延展至神、人、兽三界，展现了一个人在世间最低卑与最崇高的可能样貌。在死亡的逼仄下，阿基琉斯得以多次超越自我的位置（无论是习俗之下英雄道德的赋予，还是自然秩序中力量带来的卓越），最终，复归人性是一个完美的结局，是一个饱含悲剧性的喜剧。
1 有用 桜辰星 Sak.C.S 2024-05-13 12:09:10 安徽
非常好的introduction
1 有用 huyan00 2024-05-21 19:17:22 山西
惊叹