豆瓣
扫码直接下载
这本书解答了3个我一直以来的疑问。1是何时开始以干支记录年与日，中间是否断档或者重置过。书中答案为年从公元前427年甲寅年为起点。日早于殷商，具体不可考。都没有断过。2是古代月都为月亮周期，为什么又有夏建寅，商建丑，周建子这样的说法。作者认为每年正月朔日的北斗斗柄所指方位不同，并非每个朝代都以其一为固定起点。3是日月星辰中的辰所指。人人都知时辰，然日月星皆为实物，辰若不为，需要有特别的解释。这问题网上多数答案都是由今推古。但是正确研究方法是找出现这个词所处时代相近的文献。后来人之论可作参考却无法板上钉钉。作者从公羊传中大火為大辰，伐為大辰，北辰亦為大辰，推辰为恒星。算是比较有道理的。不过所凭也只有三处。辰为一些重要的恒星，还是能泛指我觉得还有讨论的空间。北辰为不动的北天极还是最靠近的北极星
读到四分历的时候有事搁置了两个月，再读就接不上了。
强烈推荐！
古代天文历法的入门读物。诚如作者所言，不懂得古代天文历法，对于上古史的研习始终是门外汉（因为无法读原始文献）。这本书是有七篇讲座集合而成，第一篇“为什么要了解古天文历法”介绍了大量的基础概念和天文知识，需要耐心理解透彻，否则影响后面的阅读。第二篇“纪时系统”介绍了古今中外诸多基于太阳回归年或者月相的历法，第三讲“观象授时”属于进阶，这一讲把天象引入了文献解读，比如陌上桑中“日出东南隅”、诗经豳风中“七月流火”等文献中的天象解释，是对上古史指导意义最大的一篇。第四讲“二十四节气”对了解中国文化比较有帮助，第五、六、七讲是一个整体，从历法角度上系统讲解了汉武帝“太初改历”的动机和原理。附录内容与作者的《铜器历日研究》和《西周王年轮稿》两本专著有重叠。
3.7
翻了一遍，不明觉厉
出于好奇看的，没啥天文学基础。不过书里层层递进，好歹看懂了古代天文历法的迭代演化。当然要我去推步，那是不可能的
审读《中华早期帝国》时资料。 深入浅出，作为历法入门教科书甚佳。感谢张老师帮小弟看清什么是四分法，什么是八十一分法🙏🏻。
上古历·庚子作 伏羲一画开天地，娲皇补历没盘古。本草育农禹连山，归藏周传失本易。
很难读，不是入门科普，而且会把兴趣磨没编排上也有问题，很多内容反复讲。一些结论（比如周灭商在哪一年）是不是真的像作者说的那样确定，我也没能力判断
看不懂
五月读完的第一本。匆匆读完的，很多东西捉摸不到就忽闪而过了。要细读才有趣。
看得云里雾里，配合starwalk2画了无数个图之后下单了一本高中地理五三……
专精之学。不过从第五章开始讲四分历、历法推算起就看不懂了，不过前面几章的科普还是能帮助我读古籍时不至于陷入迷惑。
辛德勇老师课上推荐的教材，确实很适合文史专业的小白读，但仅凭我浅薄的高中地理知识，有些地方并没有完全读懂。感觉上古天文历法有些像古音学，都是在一种构拟的体系中追求解释力，可能并非事实。此书采用张汝舟的体系，以四分历推算为重点，卓然一家。需要注意的是，张汝舟的体系在学界的认可度似乎不太高，此书的附录多有diss夏商周断代工程的内容。此书有些观点可能存在问题，比如对岁星纪年的看法。另外，此书核校不精，多有排印错误，阅读时需保持警惕。
对一些基础知识的讲解深入浅出，是很好的入门之作。但到后面涉及先秦史推算的部分，我实在是无力理解验算，匆匆读过。
前部分作为古代文学的用典打底百科还蛮实用的。后半作为外行觉得有些无聊。在关于天干地支可能起源于少数民族语言的论述上，态度遮遮掩掩，再一次看到了考古界的政治正确。
讶异于古人的智慧。星空与历法之美
普及一下古代天文知识，虽然看了半天也不会推算。小时候读历术甲子篇，简直是天书。
严格说，书里面有些概念我还没有完全看懂，推算也还没有完全消化，需要反复读。但是不妨碍这是一本好书，如果套用网络常用词就是：不明觉厉，但是绝对没有贬义。作者不愧是天文历法的专家，所有的讲述都有理有据，没有任何地方是凭感觉来的，这不正是历法的本来面目吗——实事求是，一切推算都通过实际天象来验证。很喜欢这种让天文历法回归到本来面目的做法，对刘歆的批评也很在理，虽然他也确实是一个厉害的历史人物，在焚书坑儒后算是读书最多的人之一，对后世影响巨大。夏商周属于断代史，国际上的承认不够，我们自己的史料也不够，从天文历法去印证出土文物字数金贵的铭文，推演出来印合的天象就是不争的事实。历史可能是个任人打扮的小姑娘，历法和天象却是世界运转不变的规律，即使有被利用为统治者服务的时候，但不变的总会回归其本源。
> 古代天文历法讲座
1 有用 感冒的冬天 2024-01-22 11:32:49 福建
这本书解答了3个我一直以来的疑问。1是何时开始以干支记录年与日，中间是否断档或者重置过。书中答案为年从公元前427年甲寅年为起点。日早于殷商，具体不可考。都没有断过。2是古代月都为月亮周期，为什么又有夏建寅，商建丑，周建子这样的说法。作者认为每年正月朔日的北斗斗柄所指方位不同，并非每个朝代都以其一为固定起点。3是日月星辰中的辰所指。人人都知时辰，然日月星皆为实物，辰若不为，需要有特别的解释。这问题网上多数答案都是由今推古。但是正确研究方法是找出现这个词所处时代相近的文献。后来人之论可作参考却无法板上钉钉。作者从公羊传中大火為大辰，伐為大辰，北辰亦為大辰，推辰为恒星。算是比较有道理的。不过所凭也只有三处。辰为一些重要的恒星，还是能泛指我觉得还有讨论的空间。北辰为不动的北天极还是最靠近的北极星
0 有用 永恒的贝多芬 2024-01-17 17:42:38 浙江
读到四分历的时候有事搁置了两个月，再读就接不上了。
0 有用 winter-vera 2024-04-20 21:23:25 北京
强烈推荐！
0 有用 王小差🐺 2024-05-06 18:43:28 河南
古代天文历法的入门读物。诚如作者所言，不懂得古代天文历法，对于上古史的研习始终是门外汉（因为无法读原始文献）。这本书是有七篇讲座集合而成，第一篇“为什么要了解古天文历法”介绍了大量的基础概念和天文知识，需要耐心理解透彻，否则影响后面的阅读。第二篇“纪时系统”介绍了古今中外诸多基于太阳回归年或者月相的历法，第三讲“观象授时”属于进阶，这一讲把天象引入了文献解读，比如陌上桑中“日出东南隅”、诗经豳风中“七月流火”等文献中的天象解释，是对上古史指导意义最大的一篇。第四讲“二十四节气”对了解中国文化比较有帮助，第五、六、七讲是一个整体，从历法角度上系统讲解了汉武帝“太初改历”的动机和原理。附录内容与作者的《铜器历日研究》和《西周王年轮稿》两本专著有重叠。
0 有用 AJI.9 2023-11-20 12:17:53 上海
3.7
0 有用 李叔恒 2021-02-17 01:56:15
翻了一遍，不明觉厉
0 有用 流云似水 2024-04-26 15:03:42 重庆
出于好奇看的，没啥天文学基础。不过书里层层递进，好歹看懂了古代天文历法的迭代演化。当然要我去推步，那是不可能的
0 有用 慢慢走 2024-06-08 19:46:31 陕西
审读《中华早期帝国》时资料。 深入浅出，作为历法入门教科书甚佳。感谢张老师帮小弟看清什么是四分法，什么是八十一分法🙏🏻。
0 有用 三马 2024-06-08 14:08:18 山东
上古历·庚子作 伏羲一画开天地，娲皇补历没盘古。本草育农禹连山，归藏周传失本易。
0 有用 276088996649 2024-06-19 18:43:41 北京
很难读，不是入门科普，而且会把兴趣磨没编排上也有问题，很多内容反复讲。一些结论（比如周灭商在哪一年）是不是真的像作者说的那样确定，我也没能力判断
0 有用 沙鸥馆客 2022-06-10 01:05:02
看不懂
0 有用 鎏叶里 2023-05-31 23:53:43 新疆
五月读完的第一本。匆匆读完的，很多东西捉摸不到就忽闪而过了。要细读才有趣。
1 有用 涉大江 2022-11-20 21:28:14 浙江
看得云里雾里，配合starwalk2画了无数个图之后下单了一本高中地理五三……
0 有用 最长情的告白 2024-05-31 16:26:55 湖北
专精之学。不过从第五章开始讲四分历、历法推算起就看不懂了，不过前面几章的科普还是能帮助我读古籍时不至于陷入迷惑。
0 有用 quaint 2023-12-07 11:48:10 北京
辛德勇老师课上推荐的教材，确实很适合文史专业的小白读，但仅凭我浅薄的高中地理知识，有些地方并没有完全读懂。感觉上古天文历法有些像古音学，都是在一种构拟的体系中追求解释力，可能并非事实。此书采用张汝舟的体系，以四分历推算为重点，卓然一家。需要注意的是，张汝舟的体系在学界的认可度似乎不太高，此书的附录多有diss夏商周断代工程的内容。此书有些观点可能存在问题，比如对岁星纪年的看法。另外，此书核校不精，多有排印错误，阅读时需保持警惕。
0 有用 呆头认为 2024-02-19 10:53:03 河南
对一些基础知识的讲解深入浅出，是很好的入门之作。但到后面涉及先秦史推算的部分，我实在是无力理解验算，匆匆读过。
0 有用 卡鹅斯 2023-04-08 01:32:39 四川
前部分作为古代文学的用典打底百科还蛮实用的。后半作为外行觉得有些无聊。在关于天干地支可能起源于少数民族语言的论述上，态度遮遮掩掩，再一次看到了考古界的政治正确。
2 有用 繁星若尘你若风 2021-12-26 19:34:17
讶异于古人的智慧。星空与历法之美
0 有用 kuansa 2022-09-16 15:43:43 广东
普及一下古代天文知识，虽然看了半天也不会推算。小时候读历术甲子篇，简直是天书。
0 有用 风中尧天 2024-06-21 12:55:05 四川
严格说，书里面有些概念我还没有完全看懂，推算也还没有完全消化，需要反复读。但是不妨碍这是一本好书，如果套用网络常用词就是：不明觉厉，但是绝对没有贬义。作者不愧是天文历法的专家，所有的讲述都有理有据，没有任何地方是凭感觉来的，这不正是历法的本来面目吗——实事求是，一切推算都通过实际天象来验证。很喜欢这种让天文历法回归到本来面目的做法，对刘歆的批评也很在理，虽然他也确实是一个厉害的历史人物，在焚书坑儒后算是读书最多的人之一，对后世影响巨大。夏商周属于断代史，国际上的承认不够，我们自己的史料也不够，从天文历法去印证出土文物字数金贵的铭文，推演出来印合的天象就是不争的事实。历史可能是个任人打扮的小姑娘，历法和天象却是世界运转不变的规律，即使有被利用为统治者服务的时候，但不变的总会回归其本源。