内容简介 · · · · · ·
★李泽厚毕生扛鼎之作，国人必经的美学巡礼。大笔如椽，宏观鸟瞰华夏上下五千年文化艺术流变；慧眼如炬，提纲挈领带引国人重走华夏美学历程。
★自1981年出版以来，重版数十次，销量破百万册，被译成英文、德文、韩文等多种语言，入选豆瓣图书TOP250。
★李泽厚，北京大学哲学系，中国社科院哲学研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文博士，作品与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔一起入选世界权威文艺理论集《诺顿理论与批评文选》。
★《万历十五年》影响了易中天的历史观，《美的历程》影响了他的学术取向。易中天：“《美的历程》首先告诉我，原来学问可以这样做，原来学问就该这么做。这对我影响非常大，包括最后选择了美学作为专业，这都是受李泽厚的影响。”
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《美的历程》从宏观角度鸟瞰中国数千年的艺术、文学，并作了描述概括和整体美学把握。其中...
美的历程的创作者
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李泽厚 作者
作者简介 · · · · · ·
李泽厚，中国当代著名哲学家、美学家和思想学家，湖南长沙人，生于1930年，1954年毕业于北京大学哲学系。曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚在80年代出版《美的历程》《中国近代思想史论》等著作，在国内影响极大，从者甚众，人称“青年导师”“当代王阳明”。他提出的“主体性实践哲学”“心理积淀说”“情本体”“偶然性（命运）”“后马克思主义”“儒学四期说”等观点对中国近几十年的社会文化和思想产生了很大影响。李泽厚1988年当选巴黎哲学院院士，他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家一同入选以权威和标准严格著称的《诺顿理论和批评选集》，李泽厚也是唯一一位入选的中国学者。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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黑格尔论欧洲中世纪宗教艺术时曾说，这是把苦痛和对于苦痛的意识和感觉当作真正的目的，在苦痛中愈意识到所舍弃的东西的价值和自己对它们的喜爱，愈长久不息地观看自己的这种舍弃，便愈发感受到把这种考验强加给自己身上的心灵的丰富。 (查看原文) —— 引自第113页 -
对使用工具的合规律性的形体感受和在所谓“装饰品”上的自觉加工......前者是将人作为超生物存在的社会化和凝冻在物质生产工具上，是真正的物化活动；后者是将人的观念和幻想外化和凝冻在这些所谓“装饰品”的物质对象上，它们只是物态化的活动。 审美或艺术这时并未独立或分化，它们只是潜藏在这种种原始巫术礼仪等图腾活动中。 “女娲”“伏羲”……在真正远古人们的观念中，它们却是巨大的龙蛇。……值得注意的是，中国远古传说中的“神”、“神人”或“英雄”，大抵都是“人首蛇身”。 闻一多曾指出，作为中国民族象征的“龙”的形象，是蛇加上各种动物而形成的。它以蛇身为主体，“接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须”（《伏羲考》）。 (查看原文) —— 引自第1页
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美的历程的书评 · · · · · · ( 全部 686 条 )
沉默的导航
天津社会科学院出版社2001版
《美的历程》读书提炼
这篇书评可能有关键情节透露
一、龙飞凤舞 新石器时代的艺术，与其说审美，不如更多的说是图腾。 早期传达的更多是活泼、生动、纯朴、天真。是一派生机勃勃、健康成长的童年气派。 晚期则转向沉重、恐怖、神秘和紧张。 原因是母系社会逐渐转向父系社会。进入早期的宗法制，大规模的杀戮开始。艺术更多表现... (展开)
PUMA
天津社会科学院出版社2001版
民族心灵的历程——读李泽厚《美的历程》札记
艺术和美是精神与心灵的外化、表现和寄托。“美的历程”也是中国民族精神的历程，民族的艺术史也就是民族心灵的历史，随着民族精神的演进而不断变化发展。因此，在本书中，谈艺术的发展之前，作者必先谈社会、思想的变化和演进，以期理解艺术和美发展的内在因素和相互作用。 ...
(展开)
羊七七
天津社会科学院出版社2001版
美的历程却是指向未来的
这篇书评可能有关键情节透露
翻开这本书的初始，我是有一种畏惧，我怕李泽厚先生所写得这本书我没有办法看的明白。读下去才发现不苦涩，且回味无穷。远古时期粗犷豪放的纹饰已逐渐演化成优美细腻的绘画、书法，狰狞神秘的青铜雕塑也逐渐演变成优雅亲近的雕像，明清的世俗文学最终取代传统的经书成为主流…... (展开)
交交黄鸟
生活·读书·新知三联书店2009版
有些无声的话语只有寻梦的人彼此听得见
是怀着对中华文明深深的虔诚与崇敬，于是从神话初熟，歌谣乍青的年代开始匆匆迈过一个美的历程，一路上的贝壳与沙砾美得令人不胜欣喜，偌大一个文明古国，我们在后世遥望，竟然可以窥探那些先人的心灵历史。 文明是有传承性的，我一直觉得这种传承性不仅体现在那些古老传...
(展开)
Adeline
天津社会科学院出版社2001版
感触中国美学文明的心灵历史
这篇书评可能有关键情节透露
彭吉象在《艺术学概论》中曾指出：“艺术作为一种独特的文化形态或文化现象，在整个人类文化大系统中占有极其重要的地位。一方面，艺术参与和推动、体现和反映出人类文化的各个历史发展阶段。另一方面，艺术又受文化大系统的制约。首先，每一个民族或时代的艺术，一定是深嵌于... (展开)
否芣
生活·读书·新知三联书店2009版
全书大概括（很久以前做的听书稿子）
这篇书评可能有关键情节透露
以前做听书时候的一篇稿子发上来，中规中矩按照要求做的，基本概括了一下全书内容，适合朗读给小朋友听。其实说这是本美学书，不如说是艺术哲学吧嗯。 李泽厚先生是中国研究哲学、美学和思想史的一位大家，他推动了中国二十世纪五、六十年代的美学大讨论，这场大讨论对中国美学... (展开)这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部19 )
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二手市场
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- 在豆瓣转让 有1894人想读，手里有一本闲着?
订阅关于美的历程的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 五好四有 2022-02-08 01:23:53
写得好的是前四章，以及第七、第八章，率皆新声，文情沛然，至于其余，多是陈词，强作概括，最后一章尤为乏味，文艺的发展规律终究无法用唯物主义一以蔽之。
0 有用 书香辟雍 2022-03-28 13:07:01
有意味的形式，随着时间和空间，文化和经济，军事和政治，“美”不断变化，不断更加丰富和多彩，有感性和理性，有形式和内容，有真与善，有规律性与合目的性的统一，与人性一样，是成果也是礼物，美还在发生，俱往矣还看今朝。
2 有用 momo 2022-04-02 11:14:56
如果多些配图就更好了。
11 有用 欢乐分裂 2023-01-16 15:50:29 上海
不惟是丰盛的美之巡礼，其文本身亦雅音镂金，逡巡历史之余，将中国古典文化各流派和领域作全面盘点，简而不陋，主线明朗，不惮输出观点，读得极为沉浸；以“有意味的形式”为美下定义——正因“积淀了社会内容的自然形式”，才会在社会制度变迁、朝代更迭中，获取抵达丰盈的路径，唯有“流动的、表现力量的美”才能经受住时间和人性的洗礼。儒道对立且互补构成的中国古典美学主流，讲究功能性，注重情感的寄寓和抒遣，艺术对于情感... 不惟是丰盛的美之巡礼，其文本身亦雅音镂金，逡巡历史之余，将中国古典文化各流派和领域作全面盘点，简而不陋，主线明朗，不惮输出观点，读得极为沉浸；以“有意味的形式”为美下定义——正因“积淀了社会内容的自然形式”，才会在社会制度变迁、朝代更迭中，获取抵达丰盈的路径，唯有“流动的、表现力量的美”才能经受住时间和人性的洗礼。儒道对立且互补构成的中国古典美学主流，讲究功能性，注重情感的寄寓和抒遣，艺术对于情感的构建和塑造作用。 从巫史期到狞厉青铜期，从原始宗教的力量彰显到汉字独立于符号意义，从天真狂放的楚文化到挣脱神学宿命论的魏晋人格觉醒，从盛唐之青春辉耀强音到宋元隐逸；从上古礼乐到两汉建筑的实用性，从文体细分到山水画写实化，从纯思辨的哲学思潮兴起到人世战胜信仰，神格退隐，从无我到有我。 (展开)
0 有用 gogo 2022-04-02 15:58:13
线的艺术这章如果有图就更好了/鲁迅说“曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派”/哲学是时代的灵魂/人性不应是先验主宰的神性，也不能是官能满足的兽性，它是感性中有理性，个体中有社会....