良好生活操作指南

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• …這並不是說亞里斯多德不贊成喝酒:刚好相反,他認為應該適度享受這种樂趣。他當然讀過希羅多德,而有時我會好奇,對於這名歷史學家所記錄的波斯人共同决定國家大事的方法,他有什麼意見。希羅多德說,波斯人在一起喝醉时投票,不過很重要的是,他們會在酒醒後檢驗決議。只有兩次決議結果一致時,他們才會採取行動——這代表心與腦完全和諧… (查看原文)

  腰松栗夏 2021-10-30 16:25:52

• …亞里斯多德適用範圍最廣的建議,都跟快樂之人培養的良好特质——美德——及其相對的缺點有關。幸福與這些優點之間的關係,是他整個道德觀的主要核心。正如我們先前提到的,亞里斯多德認為缺少基本美德的人永遠不可能得到幸福,這一點無庸置疑:「沒有人會說這種人擁有理想的幸福:沒有一絲勇氣、自制、正直、理性,連蒼蠅飞過身邊都害怕,為了滿足吃喝的欲望,不能克制任何最離譜的行為;為了一毛錢毀了最親愛的朋友。」 亞里斯多德相信,人類的安康需要正義、勇氣和自制。正是這一類的「美德」, 讓哲學家將他的整體道德觀稱為「德行倫理學」。他用來代表「優點」(aretai)和「缺點」(kakiai)的名詞都是古希臘的日常基本字彙,與道德沒有特別的關連。传統上將這兩個詞翻譯成「德行」和「惡行」,往往有讓人反感的意涵,「德行」(virtues)顯得太死板,「恶行」(vices)又讓人聯想到做壞事、販毒集團、賣淫等,在英文裡的意思要比希臘文kakia複雜許多。 「德行倫理學」本身聽起來,可能顯得装腔作勢又冠冕堂皇。不過,不要說你決定實踐「正義」,而是決定公平對待每個人、負起你該負的责任,同时幫助人們發揮潛能,包括你自己。不是要有「勇氣」,而是面對你害怕的事物,訓練自己不要那麼恐懼。不是決心要「自制」,而是想清楚何謂「中庸之道」,或者什麼是對強烈情緒、人際互動和欲望的適當反應(亞里斯多德的「自制」指的就是這些事）。 亞里斯多德在《歐德謨倫理學》和《尼各馬科倫理學》中述及美德和惡習的内 容,構成了一本道德的實用指導手冊。「美德」,或是「通往幸福的路」,與其說是性格特质,不如說是能夠藉由練習學得的習慣。經過一而再、再而三的表現，這些作為會變得根深固,就像開車時無意識的反射動作,似乎(至少在別人眼中)原本就是你性格中一直存在的特質（bexis)。這個過程需要歷經一輩子的時間,不過很多人在中年时就會更加熟練,因為那時某些最激... (查看原文)

  腰松栗夏 2022-01-16 21:22:56

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