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此为经学史研究正途。今之各校国学院及中文系历史系之经典研究亦或者国学研究，不追及文献语境、残边断简及域外典藏，仅仅以几部正典讨论诸夏复兴之余孽念头，所谓老牛开倒车，甚衰矣！所谓宋学复兴，宋朝结果还会远吗？
经学推理小说，读着很爽。陈先生长于考据，而于学术史往往蜻蜓点水，似乎不愿多措意。其实只要他愿意，用考据的办法写学术史，能写出很多结论性的内容。惟其一些考据内容过于激进，读者是否喜欢，就看他们是否接受作者的预设了。
真好的学问，慢慢读书中来
论道未敢，遂索于章句；章句未敢，遂求于字词；字词未敢，遂校诸版本。斯由虚向实之道，而研治故籍之意，存于其中。孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”是以版本求而字词定，字词定而章句分，章句分而论道成。坚实之义，在其中矣。典论云:“不朽之盛事。”不朽何言？千载而后，犹有求其书者。
获览此书，始知陈先生读书心细如发，娴于中古著述之体例。辑佚诸篇剖判源流，叹未曾有。惟先生于北齐之学，略有微词，想亦为学宗旨不同，不足深责。昔日徒以掌故家目先生，余亦何陋哉！
（四星半）扎实恳切，点到为止，只觉作者功力深不可测，文献功夫应为学者根本所在，还是我太菜了。
不无小过，陈氏不用电脑，所写之文却颇精悍但是喜欢讥评前辈，又常自矜以窜入读书之偶得，实有不必加者。其言经学史、校雠者故多心细而多中，然亦有不中者。其以经学言政治，自矜自得并为之强解若高宗凉闇解一章，不过康有为之遗唾。
梳理前人学说颇勤，辑佚之中多有考辨，寻得小小突破点后，即将结论稍稍前推，不枝不蔓，点到为止。
日本經學值得關注，希望早日出續集。
此前只接触陈氏考订清学史事诸文，不意其经学考证之文亦精且覈。所收各文皆能䌷绎前人诸说，明其立论所本，辨其得失，自创新说，亦多确解，《高宗谅阴》、《子夏易传》两篇堪为范本。p53引成瓘说：「卜子一人耳，既为《毛诗》作《序》，又为《韩诗》作《序》，何卜子之不惮烦欤？」读时不觉发笑。
抱着“读一篇少一篇”的心态，不忍心一口气读完，特地一天读不超过两篇，慢慢读的。文白夹杂确实增加阅读难度，但属老派风范，不能苛责。几个辩驳，比如驳王念孙“常棣”“唐棣”说，驳孝经孔传为王肃伪书，驳孝经长孙氏闺门章为隋书误本，思路极其清晰，且材料上穷碧落下黄泉，往往能够直击前人要害。读书又心细如发，善于在对勘当中发现问题，穷根究底，发现材料来源。有的时候点到为止而有精义，比如点到陈奂多抄《经义述闻》，论北朝经学不遵师法且亦好玄言。惟《禹贡》校议一篇及后附信札，则现在看来固有欠妥之处，然此老辈学风观念之不同，未敢轻议也。
读出了陈先生的几个点：一是文字考辩，字词新解破旧说，从而延伸到史事考辨层面；二是利用敦煌文献、日本古写本等，从版本上纠正前人分析；三是注重辑佚，逐条比对，在材料的基础上进行经学史问题的分析。导师曾云：“好的论文给人的感觉像破案。”陈先生《唐玄宗〈孝经序〉“举六家之异同”释疑——唐宋官修注疏之一侧面》一文就有破案的感觉，写得真心很好。总有令人醍醐灌顶之感。
训“凉阴”为“强默”，隐忍以待其机也，三年之丧为东夷之俗 《子夏易传》即《韩氏易传》 《孝经》孔传非刘炫、王肃伪造，《孝经孔传》可能成于东晋 孔传北魏时便已传到北方；北学因自身之空疏已经逐渐受到南学浸染，皮锡瑞北学保持自身纯洁性之说为其个人信念；何休《公羊注》并未流行北方 《孟子》“百亩之粪”“粪其田而不足”之“粪”皆为播种意
古典學者的生涯，竟似蜉蝣，“古調雖自愛，今人多不彈”，退化的感受力，已不適合現代品味，空乏其身，體内纍纍堆積的卵，爲的只是斯學的傳衍而已，“那是寂寞的 光的粒子啊”。
经典。
如水行文。
十数篇论文皆当世之佳作，其以小学治经学，则其经学可信，陈先生之文章可证此点。苏芃老师上课讲，他去台湾，与陈先生几为忘年之交，陈先生何以有如此功底，盖缘于其勤奋，陈先生每天都会温习经典，经常抄录《诗经》之一二篇，放于口袋，于候车之暇，即拿出小纸片背诵温习。
先生续乾嘉诸老之遗业，勾连文献的功力深厚无比，三、四十年前写的文章依然可以独领风骚。谈“高宗谅阴”、《子夏易传》、《孝经》诸篇力驳众谬，着实令人拍案，方法的精髓就是建立在小学基础上的考据。只有诂训明，才能细绎文本的间隙，对文理有精确的把握。如果今天依然想在汉唐这块学术土地上凿出深痕，也许还需建立在对清代学术的烂熟之上。
他老是真读书人。
好学深思，实事求是。
> 汉唐经学研究
4 有用 乾元 2023-11-19 00:23:26 浙江
此为经学史研究正途。今之各校国学院及中文系历史系之经典研究亦或者国学研究，不追及文献语境、残边断简及域外典藏，仅仅以几部正典讨论诸夏复兴之余孽念头，所谓老牛开倒车，甚衰矣！所谓宋学复兴，宋朝结果还会远吗？
3 有用 迟权 2022-03-29 15:13:38
经学推理小说，读着很爽。陈先生长于考据，而于学术史往往蜻蜓点水，似乎不愿多措意。其实只要他愿意，用考据的办法写学术史，能写出很多结论性的内容。惟其一些考据内容过于激进，读者是否喜欢，就看他们是否接受作者的预设了。
1 有用 一头文猪 2022-03-22 13:18:13
真好的学问，慢慢读书中来
7 有用 高籀 2022-03-22 14:48:52
论道未敢，遂索于章句；章句未敢，遂求于字词；字词未敢，遂校诸版本。斯由虚向实之道，而研治故籍之意，存于其中。孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”是以版本求而字词定，字词定而章句分，章句分而论道成。坚实之义，在其中矣。典论云:“不朽之盛事。”不朽何言？千载而后，犹有求其书者。
4 有用 玄都校經 2022-02-20 02:00:10
获览此书，始知陈先生读书心细如发，娴于中古著述之体例。辑佚诸篇剖判源流，叹未曾有。惟先生于北齐之学，略有微词，想亦为学宗旨不同，不足深责。昔日徒以掌故家目先生，余亦何陋哉！
6 有用 乾山 2022-02-22 14:39:18
（四星半）扎实恳切，点到为止，只觉作者功力深不可测，文献功夫应为学者根本所在，还是我太菜了。
0 有用 经 2022-03-12 19:33:23
不无小过，陈氏不用电脑，所写之文却颇精悍但是喜欢讥评前辈，又常自矜以窜入读书之偶得，实有不必加者。其言经学史、校雠者故多心细而多中，然亦有不中者。其以经学言政治，自矜自得并为之强解若高宗凉闇解一章，不过康有为之遗唾。
3 有用 文禾斗 2022-02-07 22:39:18
梳理前人学说颇勤，辑佚之中多有考辨，寻得小小突破点后，即将结论稍稍前推，不枝不蔓，点到为止。
1 有用 使我高霞孤映 2022-11-06 07:24:09 湖北
日本經學值得關注，希望早日出續集。
1 有用 倦舫 2022-05-15 22:16:59
此前只接触陈氏考订清学史事诸文，不意其经学考证之文亦精且覈。所收各文皆能䌷绎前人诸说，明其立论所本，辨其得失，自创新说，亦多确解，《高宗谅阴》、《子夏易传》两篇堪为范本。p53引成瓘说：「卜子一人耳，既为《毛诗》作《序》，又为《韩诗》作《序》，何卜子之不惮烦欤？」读时不觉发笑。
1 有用 籀门 2022-05-24 21:41:53
抱着“读一篇少一篇”的心态，不忍心一口气读完，特地一天读不超过两篇，慢慢读的。文白夹杂确实增加阅读难度，但属老派风范，不能苛责。几个辩驳，比如驳王念孙“常棣”“唐棣”说，驳孝经孔传为王肃伪书，驳孝经长孙氏闺门章为隋书误本，思路极其清晰，且材料上穷碧落下黄泉，往往能够直击前人要害。读书又心细如发，善于在对勘当中发现问题，穷根究底，发现材料来源。有的时候点到为止而有精义，比如点到陈奂多抄《经义述闻》，论北朝经学不遵师法且亦好玄言。惟《禹贡》校议一篇及后附信札，则现在看来固有欠妥之处，然此老辈学风观念之不同，未敢轻议也。
1 有用 winter-vera 2022-06-21 18:30:36
读出了陈先生的几个点：一是文字考辩，字词新解破旧说，从而延伸到史事考辨层面；二是利用敦煌文献、日本古写本等，从版本上纠正前人分析；三是注重辑佚，逐条比对，在材料的基础上进行经学史问题的分析。导师曾云：“好的论文给人的感觉像破案。”陈先生《唐玄宗〈孝经序〉“举六家之异同”释疑——唐宋官修注疏之一侧面》一文就有破案的感觉，写得真心很好。总有令人醍醐灌顶之感。
1 有用 小布 2022-06-24 16:25:37
训“凉阴”为“强默”，隐忍以待其机也，三年之丧为东夷之俗 《子夏易传》即《韩氏易传》 《孝经》孔传非刘炫、王肃伪造，《孝经孔传》可能成于东晋 孔传北魏时便已传到北方；北学因自身之空疏已经逐渐受到南学浸染，皮锡瑞北学保持自身纯洁性之说为其个人信念；何休《公羊注》并未流行北方 《孟子》“百亩之粪”“粪其田而不足”之“粪”皆为播种意
0 有用 金林 2023-01-04 17:00:29 云南
古典學者的生涯，竟似蜉蝣，“古調雖自愛，今人多不彈”，退化的感受力，已不適合現代品味，空乏其身，體内纍纍堆積的卵，爲的只是斯學的傳衍而已，“那是寂寞的 光的粒子啊”。
1 有用 文孟先生 2023-04-18 15:58:18 湖北
经典。
0 有用 真一 2023-10-30 14:45:01 江苏
如水行文。
1 有用 廖忘之 2023-10-17 10:09:07 江苏
十数篇论文皆当世之佳作，其以小学治经学，则其经学可信，陈先生之文章可证此点。苏芃老师上课讲，他去台湾，与陈先生几为忘年之交，陈先生何以有如此功底，盖缘于其勤奋，陈先生每天都会温习经典，经常抄录《诗经》之一二篇，放于口袋，于候车之暇，即拿出小纸片背诵温习。
1 有用 JACQUES 2023-01-26 21:08:45 江苏
先生续乾嘉诸老之遗业，勾连文献的功力深厚无比，三、四十年前写的文章依然可以独领风骚。谈“高宗谅阴”、《子夏易传》、《孝经》诸篇力驳众谬，着实令人拍案，方法的精髓就是建立在小学基础上的考据。只有诂训明，才能细绎文本的间隙，对文理有精确的把握。如果今天依然想在汉唐这块学术土地上凿出深痕，也许还需建立在对清代学术的烂熟之上。
0 有用 田季琰 2024-04-12 16:07:39 江苏
他老是真读书人。
1 有用 默默者存 2023-04-11 00:52:15 湖南
好学深思，实事求是。