从江户到东京

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• 何为近世的身份等级 针对身份等级的新观点认为，拥有同一社会职能的人群构成集团，承担公权力赋予的某种公共职能，进而被全社会所承认，这就构成了身份等级。新观点注重研究集团的每一个成员，倾向使用“身份集团”一词。 按照这一观点，村中百姓组成集团，共同兴修水利、管理公共用地、从事农业，同时村又承担年贡的征收，自此形成百姓（农民）这一身份等级。同理，从事皮革制造的集团（被称为皮多），垄断皮革生产设施，同时又负责上贡皮革和执行各种刑罚，因此形成了皮多（又称秽多）这一身份等级。总而言之，从事不同职业的集团在维持自己生存与生活的前提下，承担某种公共职能，而这一职能逐渐形成特殊权利并为社会所承认，这就构成了身份等级。而幕府和藩也承认这些身份等级集团的自治能力，依靠身份集团进行统治，形成所谓“身份等级统治”。 江户时代的社会就是建立在多种身份等级并存的基础之上，统治者赋予身份集团公共职能与特殊权利，依靠这些自律性的集团进行统治。除了士、农、工、商、贱民这些基础性身份集团外，还有演艺人士、宗教成员等更加细分的身份集团。这些集团的状况不断发生变化，身份等级也随之形成、变化。以上便是近年来提出的对身份等级制的新观点。江户时代的身份等级制并不像过去理解的那样，是通过政治手段强加在人们身上的标签。 身份等级制的解体 上述近世身份等级制研究的新观点，对明治维新意义的深入研究有极大裨益。共有三个视角供我们重新认识明治维新。第一个是社会史视角，由于身份等级制的基础是身份集团，所以可以研究这些身份集团如何产生，经历了明治维新后，其成员与职能发生了何种变化。身份等级究竟是在束缚人，还是在维持人正常生活。否定身份等级，从原有身份中脱离的行为不仅意味着脱离的本人失去职能，而且意味着职能体系的动摇，无疑是极为困难的事情。研究人们克服这一困难的方式，本身就是对明治维新性质的阐释。就这一问题，本章将从留守东京的幕府遗臣入手... (查看原文)

  如水圆清 2023-07-06 09:12:38

• 江户幕府将新吉原指定为花街，换言之在幕府批准的花街范围之外，任何卖春行为皆为违法之事。花街垄断了性服务行业，但也要承担种种公共职责。新吉原成了一个身份等级集团，按职业承担相应义务，幕府则保障其特殊权利。 元和四年（1618年）以后，吉原五町开始承担“町人足役”（公役）赋税。到了19世纪，吉原五町每年上缴的公役银为三贯五百七十六匁（《公役银纳控》七）。上缴的公役银会被用于购置江户城的榻榻米、支付清扫工的劳务费、购置山王祭与神田祭所需的各种祭祀道具、支付公家贵族宅邸或江户城内上演能剧时雇用的厨师劳务费、修建官衙道桥的人工费等诸类事务。另外，侦察潜伏在新吉原的犯罪者、汇报治安信息等公共事务也是吉原五町长期以来承担的重要义务。 此外，吉原五町还有义务揭发其他地区的违法卖春行为，被称为“卖女诉讼”。获得幕府认可的经营者与娼妇被称为“游女屋”和“游女”，与此相对的，违法经营者和娼妇则被称为“卖女屋”和“卖女”。吉原五町负责揭发“卖女屋”与“卖女”，统管江户的性服务行业，维持性秩序稳定。 在17世纪，揭发违法卖春行为有时会引发争斗。吉原一方派出数十人纠察违法经营者，而违法经营者也拿起刀枪迎战，进而引发激战。近年研究成果显示，身份等级集团承担的公务或“御用”不仅限于公役银等幕府直接指派的任务，维持集团内秩序也是其重要职责，同样会被当作“公务”。 揭发违法卖春行为对新吉原五町而言意义重大。被查处的违法娼妇由五町通过抽签决定归属，抽中者可以免费获得妓女为其工作。在19世纪，众多经济基础薄弱的底层妓院正是靠这一制度得以生存发展。 (查看原文)

  如水圆清 2023-07-06 10:44:24

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