Name: 禁色
ISBN: 9787205100681

作者: [日]三岛由纪夫
出版社: 辽宁人民出版社
原作名: 禁色
译者: 陈德文
出版年: 2021-2
页数: 768
定价: 58.00元
装帧: 平装
丛书: 一頁文库·三岛由纪夫作品
ISBN: 9787205100681

豆瓣评分

8.5

1380人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

【编辑推荐】

※“这是我的青春总决算。”

描写男色，将其性倒错说推向一个新的领域，构筑其理想中的男性美

※《假面的告白》《爱的饥渴》和《禁色》酿成三岛美学浪漫、唯美与古典主义的结合，进一步展开更绚丽多彩的文学世界

“这部小说是对传统观念的”挑战与复仇“，读来有趣，又让人背脊发凉……”——石原慎太郎

【内容介绍】

“真正的美是使人沉默的。”

一部对传统观念“挑战与复仇”的小说。本书创作于1951年，奠定了三岛在日本战后文学中屹立不摇的地位。

年过花甲的老作家桧俊辅藐视道德和凡俗，崇尚极端的唯美主义。因生来貌丑，在恋爱和婚姻中受尽了挫折，后来他遇到志趣相投的美丽青年悠一之后，决定脱离婚姻家庭的束缚，将悠一塑造成艺术品，从此走上了追求艺术家式纯粹审美生活的人生之路。三岛自述写作《禁色》，是试图让自己内在矛盾对立的两个“我”进行对话。

禁色的创作者 · · · · · ·

三岛由纪夫作者

作者简介 · · · · · ·

三岛由纪夫

（1925—1970），原名平冈公威，日本当代小说家、剧作家、电影演员。多次被诺贝尔文学奖提名。这位日本文坛的异类，一生崇拜殉教式的死亡，他短短一生竭尽全力用文字诠释着美的多元性。美国的日本文学研究权威唐纳德·基恩认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。

陈德文

江苏邳县人，南京大学教授。1965年毕业于北京大学东语系日本语专业，1985年赴早稻田大学学习和研究，现为日本爱知文教大学专任教授。翻译出版日本文学名家名著多种。

目录 · · · · · ·

第一章　发端
第二章　镜中的契约
第三章　孝子的婚事
第四章　黄昏看到的远火的效能
第五章　济度开始
第六章　女人们的不如意
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

真正的美是使人沉默的。在这种信仰尚未泯灭的时代，批评也有自己的领域。批评尽在模仿美上。就是说，批评和美一样，最终目的是让人沉默。与其说这就是目的，莫如说那就是没有目的。批评的方法在于不依赖美就能招致沉默，靠的是逻辑的力量。批评方法的逻辑，其力量不像美那样让对方说出有无，而在于强使对方沉默。并且，沉默的效果，作为批评的效果，要使得对方产生一种错觉，认为现在美确实就在那里。必须形成一个取代美的空间，只有这样，批评才能起到创造的作用。然而，美使人沉默这一信仰，不知不觉已经化为过去的东西。美不再让人沉默，即使美从盛宴中走过，人们也不会停止喧哗。去京都的人，总要看看龙安寺的石庭，那院子绝不难解，只是一种普通的美，一座使人沉默的院子。但滑稽的是，拜谒石庭的现代人，并不仅仅满足于沉默。他们总想说点儿什么，于是紧蹙眉头，硬诌出几首俳句来。美似乎逼使人饶舌。人们每当面临美，就急不可待地阐述感想，觉得这是义务，感到美必须迅速折价变卖，不折价就危险。美仿佛是炸弹，是产生一切困难的根源。这样一来，我们就失掉以沉默保有美的能力，失掉为之献身的崇高的能力。于是，批评的时代到来了。批评不再是美的模仿，而以折价变卖为己任了。批评一个劲儿走向创造的反面。过去，批评是美的跟班，如今，是美的股东、美的代言人。随着美使人沉默这一信仰的削弱，作为可悲的代理人，批评必须代替美奋力行驶主权。就连美都不能使人沉默了，何言批评？事情就是这样。今天可恶的时代开始了，饶舌，饶舌，再饶舌，几乎到了震耳欲聋的地步。美随处使人喋喋不休，饶舌最终使美越发人工化（亦即奇怪的表现），不断增殖，开始美的大量生产。同时，批评对于这些本质上属于自己孪生兄弟的无数美的赝品，开始谩骂攻击了。”（作家俊辅某次演讲的简短摘录） (查看原文)

海带岛 1 回复 18赞 2013-06-01 10:36:42

—— 引自第114页
“你现在正处于向往感动的状态之中。你的纯洁无垢的心时时渴望感动，这是一种单纯的疾病。你就像一个长大了的少年为爱而爱一样，只不过是为感动而感动罢了。固定观念治好了，你的感动自然也就烟消云散了。你也很清楚，这世界除了肉感没有其他的感动。任何思想和观念，没有肉感就无法感动人。人明明为思想的耻部所感动，却偏要像一个装腔作势的绅士，硬是说为思想的帽子所感动。” (查看原文)

海遊館 11赞 2013-06-15 23:33:32

—— 引自第254页