清代宋詩選本輯刊

在經過唐朝的鼎盛期後，詩歌至宋而别有開發，因爲宋人自知很難超越唐詩的氣象，于是提倡『點鐵成金』『奪胎换骨』，以學養、理趣爲詩。不過，與唐詩得到後世尊崇的待遇不同，宋詩在後世的命運較爲坎坷：元、明兩代，宋詩一直處于被貶抑的境地。直到清朝，這一境遇才徹底得到改變。雖然清代宗唐思想依舊昌盛，但對宋詩也開始重視起來，並在創作上出現了宋詩派。清人推崇宋詩的詩學思想，通過宋詩選本得到了很好地體現。

像唐詩選本最早出現于唐代一樣，宋詩選本也在宋代就有了。到了元明時期，由于重唐抑宋的詩學風向，宋詩選本進入中衰期。有明一代出現過十五家宋詩選本，這些選本雖然對于當時過度貶抑宋詩是一種反撥，但在選詩標準上多以唐存宋，對當時崇唐抑宋的詩學風尚未造成實質性改變。及至清初，提倡宋詩的文人迭出，宋詩選本才開始大量出現。這一時期的宋詩選本，占清代一半以上。

清初文人倡編宋詩的現象，是一種文學行爲，又非單純的文學行爲，還是一種受政治生態、社會經濟等影響的文化現象，具體而言：（一）矯明七子『詩必盛唐』理論之流弊。清初士人認爲學唐之末流難免空疏，甚至是導致明朝滅亡的思想原因之一，而宋人推重實學，以學爲詩，正合糾偏。（二）清初文人與宋末文人境遇相似，均經歷了易代之亂。在創作心理上，尤能于南宋詩人産生共鳴。繼而出現了傾向于南宋詩的選本。（三）在某些詩學理念上，清人也能與宋人相合。例如清人主張以詩觀史、以詩補史，與宋人的詩史説和宋詩的敘事詳明相契合。這種『悵望千秋一灑淚』的理解，也促成了清人對于宋詩的推崇。（四）康乾时期社會相對穩定，經濟較爲發達，爲士人編刊書籍提供了物質基礎。加之統治者的文治思想，提倡對前朝文獻的整理，激發了士人編書的熱情，從而促成宋詩選本的大量出現。另一方面，康、乾兩帝對文人的思想管制相當嚴格，使得很多文人爲避禍而選擇編選書籍，而非著書立説。

在地域上，清代宋詩選本的成書以江南地區爲主。據相關學者統計，清代宋詩選本選家籍貫可考者，有近三分之二爲江南人士。此現象之出現，大致有幾點原因：江南地區經濟發達，是爲刻書之資金保障；文化教育發達，孕育了優秀的選家及讀者；刊書業之發達，則爲宋詩選本刊行提供良好的文化背景；江南衆多的藏書家，以及豐富的藏書資源，更是宋詩選本得天獨厚的文本來源。

在編輯形式上，清代宋詩選本豐富多樣：有通選兩宋者，如《宋詩百一鈔》等；有專選北宋或南宋者，如《南宋群賢詩選》等；有諸體皆選者，如《積書巖宋詩選》等；有專選近體詩者，如《千首宋人絶句》等；有專選古體詩者，如《宋詩七言古選》等；有大型選本，如多達七十八卷的《御選宋詩》，亦有小型選本，如體量僅僅一卷的《四明宋僧詩》。在編選目的上，清人選本也是多種多樣：如顧貞觀之《積書巖宋詩選》，以鼓吹風雅、振興詩教爲目的；許耀之《宋詩三百首》，以指導初學爲目的。而厲鶚《宋詩紀事》，則既類總集，又類詩話，其目的與功用圍繞輯存文獻之事。值得注意的是，宋詩選本中也有尊唐抑宋者，如《宋詩啜醨集》；也有唐宋兼采者，如《宋詩略》《宋詩别裁集》等。在蒙學讀物方面，清人也編選了《宋詩三百首》。在編選標準上，《宋詩三百首》不選『腐而纖者』，不録『典重奇麗』之作。而『腐而纖』與『典重奇麗』恰是宋詩的主要特點，可見宋詩的博奥奇古使其蒙學功能不及唐詩。在傳播廣度上，《宋詩三百首》也遠不如《唐詩三百首》。

詩歌選本是極具包容性的一種文學批評形式，通過清人編選的宋詩選本，可探知清代宋詩學的發展歷程。亦可與清人的詩歌創作相印證，證明『宗宋』的詩學思想已經被清代詩人用于指導實際創作，這種詩學思想一直延續到清末民初。有鑒于此，特輯選十六種清代宋詩選本刊成本書，冀讀者可藉此一觀清代宋詩選本面貌。諸種書目之順序編排，以所選版本刊刻先後爲據。由于編者識見淺薄，加之客觀條件的限制，部分重要宋詩選本未能收入，誠祈讀者賜正，亦望諸將來之機緣可得刊發續編。