作者:
[德国] 卡尔·雅斯贝尔斯
译者: 梁靓
出版社: 华东师范大学出版社
出版年: 2021-1
ISBN: 9787576004939
页数: 152
装帧: 精装
定价: 59.80
丛书: 雅斯贝尔斯著作集
译者: 梁靓
出版社: 华东师范大学出版社
出版年: 2021-1
ISBN: 9787576004939
页数: 152
装帧: 精装
定价: 59.80
丛书: 雅斯贝尔斯著作集
内容简介 · · · · · ·
《论悲剧》是雅斯贝尔斯的五卷本哲学巨著《论真理》第三部“真理”的第三章“真理存在的终结”之节译，《论真理》写于雅斯贝尔斯古稀之年，是部鸿篇巨制，倾其毕生之学，系统性很强。雅斯贝尔斯在《论悲剧》中集中论述了悲剧的观察、思考与体验，以及悲剧的观念对于哲学的重要意义；并且，在书中依次论述了悲剧认知、文艺作品中的悲剧性对象、悲剧的主观性及悲剧的原则性解释四个大问题。《论悲剧》不论是其语言，还是其中所选的例子，如俄狄浦斯和哈姆雷特，都是一般人耳熟能详的。雅斯贝尔斯以令人惊讶的方式对这些悲剧进行重新思考，他所表达的悲剧超越思想的结论，令大部分读者惊讶并赞叹不已。通过本书，雅斯贝尔斯向读者具体说明了如何通过文学的形式实现哲学上的突破。
论悲剧的创作者
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![[德国] 卡尔·雅斯贝尔斯](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/11a98c8739acb87bc19400cf4259afbf.jpg)
卡尔·雅斯贝尔斯 作者
作者简介 · · · · · ·
雅斯贝尔斯（Karl Jaspers<1883—1969），德国哲学家，存在主义的主要代表之一。曾任海德堡大学、巴塞尔大学教授。倡导存在哲学（后又称新人道主义），是20世纪具有世界性影响的重要哲学家。主要著作有《论历史的起源与目标》、《我们时代的理性与反理性》、《世界观的心理学》、《罪责论》、《生存哲学》、《海德格尔札记》、《哲学自传》等。
目录 · · · · · ·
●导言论作为本源直观的宗教、艺术和文学
一、悲剧知识
(一)历史性概观
(二)悲剧知识中的存在意识及无悲剧性的安全感
(三)史诗与悲剧中的悲剧知识
(四)哲学性世界解释和启示宗教中的悲剧性超越
· · · · · · (更多)
一、悲剧知识
(一)历史性概观
(二)悲剧知识中的存在意识及无悲剧性的安全感
(三)史诗与悲剧中的悲剧知识
(四)哲学性世界解释和启示宗教中的悲剧性超越
· · · · · · (更多)
丛书信息
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雅斯贝尔斯著作集(共11册)，
这套丛书还有
《大哲学家》《时代的精神处境》《哲学入门》《尼采》《普通心理病理学》
等
。
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论悲剧的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
Eldorado
中国工人出版社1988版
悲剧的生存论诠释——《悲剧的超越》书评
这篇书评可能有关键情节透露
悲剧理论的发展终究归结于创作经验和先验理念两方面的结合，从古希腊至今大致经历了“什么是悲剧”（悲剧的特征），“悲剧是什么”（悲剧性的本质）再到“悲剧为什么”（悲剧精神的功用）三个思考层面的累加。第一个层面的思考首推亚里士多德的《诗学》，其中结合了古希腊悲剧... (展开)
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feed: rss 2.0
0 有用 白翁客 2024-02-03 21:31:42 浙江
所有的悲劇如果沒有形而上的自覺便會流於道德上自欺欺人的自我感動。而人在臨界境遇中的超越態度，才使悲劇成為真正的悲劇，這也是失敗之人的成功之處，哈姆雷特的例子簡直絕美不過了！哲學與宗教的比較，恰恰在於哲學的卓爾不群，不管多麼的讓人心潮澎湃最後總會在一個理論層面。而我們所有嚴肅的悲劇認知都傾向於一個現實層面的實踐而不是在美學空間中加以審視。而宗教恰恰可以迴應人提出的問題，它可以讓人放下一個難以解決的難... 所有的悲劇如果沒有形而上的自覺便會流於道德上自欺欺人的自我感動。而人在臨界境遇中的超越態度，才使悲劇成為真正的悲劇，這也是失敗之人的成功之處，哈姆雷特的例子簡直絕美不過了！哲學與宗教的比較，恰恰在於哲學的卓爾不群，不管多麼的讓人心潮澎湃最後總會在一個理論層面。而我們所有嚴肅的悲劇認知都傾向於一個現實層面的實踐而不是在美學空間中加以審視。而宗教恰恰可以迴應人提出的問題，它可以讓人放下一個難以解決的難題，卻狡猾地拋給人一副沉重的十字架。所以基督的受難是最大的失敗悲劇。 (展开)
0 有用 🌊 2022-09-26 00:53:08 北京
将悲剧的概念肢解 待其在被肢解后 显得既明朗又含混 接着将要显出有限性的时刻 紧忙装进另一个 不可知的整体性里 这是一种写作上的套路 除此之外 论证还是极为精彩的
3 有用 🦄五月雨永远🔮 2022-09-30 15:55:16 上海
这本书是德语直译本，早先英文转译的《悲剧的超越》也很好读，只是两相比较肯定是新版更贴合雅斯贝尔斯的生存哲学，以悲剧为类型例证，本身就比他的哲学理论更容易进入。今天是国际翻译日，特别感谢译者书后的解说文，可以说读到新译本才基本理清了“临界境况”（Grenzsituationen）：就像撞上一堵无形的墙，处于变化中的人，无法避开在此遭受失败。失败唤起了临界超越的意识，人在反抗不幸的境况中，直面灾难和死... 这本书是德语直译本，早先英文转译的《悲剧的超越》也很好读，只是两相比较肯定是新版更贴合雅斯贝尔斯的生存哲学，以悲剧为类型例证，本身就比他的哲学理论更容易进入。今天是国际翻译日，特别感谢译者书后的解说文，可以说读到新译本才基本理清了“临界境况”（Grenzsituationen）：就像撞上一堵无形的墙，处于变化中的人，无法避开在此遭受失败。失败唤起了临界超越的意识，人在反抗不幸的境况中，直面灾难和死亡的威胁，实现自我对善恶的超越。悲剧正是人超越其有限的伟大崇高，主人公现实地处于临界境况，观众自身的处境却是安全的，只体验到非常境遇的可能性，陷入对令人恐惧之事件的痛苦快感，道德上的自以为是。人终将在临近极限时不可避免地走向死亡，真正的悲剧并不仅仅是失败和毁灭，而是在临界境况的反抗中实现悲剧的超越。 (展开)
0 有用 传染性幻象 2023-01-04 15:40:14 上海
“悲剧可以被理解为罪的结果以及罪本身。灭亡就是对罪的忏悔。”
0 有用 雷蒙福斯卡 2024-07-30 00:41:07 重庆
“暗号”是一个矛盾的词语，对于明白了暗号的人来说，“暗”已经被光明照亮，此时的“暗”字的意思是“在那些不明就里之人面前隐藏起来”。对于处在晦暗中而不知情的人来说，“号”则意味着“隐晦但也许有深意的话语”。但暗号只能是向某一个人显明自身的暗号，某人怎么能够既说“暗”又说“号”呢？ 也许是由于“暗号”这个词，不是意指一段写下来的话，或者一串密码，一个符号。也许“暗号”是一个动词∶一个幽暗之物显明自身的... “暗号”是一个矛盾的词语，对于明白了暗号的人来说，“暗”已经被光明照亮，此时的“暗”字的意思是“在那些不明就里之人面前隐藏起来”。对于处在晦暗中而不知情的人来说，“号”则意味着“隐晦但也许有深意的话语”。但暗号只能是向某一个人显明自身的暗号，某人怎么能够既说“暗”又说“号”呢？ 也许是由于“暗号”这个词，不是意指一段写下来的话，或者一串密码，一个符号。也许“暗号”是一个动词∶一个幽暗之物显明自身的过程，一次步入明亮之中的领会。 一切大白话都会成为暗号，而一切暗号早已经是大白话。 (展开)