内容简介 · · · · · ·

北京、天津、河北三地，歷史上於地理區劃、行政統轄皆有交集：今之河北，舊稱直隸。明成祖朱棣遷都北京以後，直隸於北京的地區稱之爲『北直隸』，與直隸於南京的『南直隸』相對。明朝時期『北直隸』包括今日之北京、天津、河北大部，甚至河南、山東部分地區，行政統轄上歸屬北京。河北作爲『直隸省』存在，則始於清初。據《清史稿》：『直隸：《禹貢》冀、兗二州之域。明爲北京，置北平布政使司、萬全都指揮使司。清順治初，定鼎京師，爲直隸省。』到了清代，北京是政治中心，直隸地區則被劃成省；天津建城較晚，據明程敏政《天津重修湧泉寺舊記》：『我文廟入靖内難，自小直沽渡蹕而南，名其地曰「天津」；置三衛以守，則永樂甲申也。』此時期的天津，僅作爲衛所存在，史稱『天津衛』。到清雍正三年的時候，『天津衛』始升『天津州』，雍正九年則升『天津府』，此時地理區劃上包括天津縣、鹽山縣、青縣、慶雲縣、南皮...

(展开全部)

京津冀三地於歷史上有如此密切之關聯，必然會造成其文學上的彼此交融，以古代文學爲例：今人在寫作《北京文學史》『古代』部分時，所描述多是幽燕文學，諸如《詩經》之『邶風』、《戰國策》之『燕策』，以及盛唐邊塞詩、金元詩文等。因此，北京古代文學是以『幽燕』『幽薊』『燕趙』爲關鍵詞的，換言之，北京古代文學以河北地區文學爲基礎底色；天津地區古屬漁陽郡，今人在《天津文學史》中對天津文學發生期的書寫，也追溯至漢魏樂府、盛唐邊塞，以及遼金元詩文。可見，天津古代文學發展的關鍵詞也是『幽薊』，具有和北京相同的文學源頭。而到了清代，天津文學中又有很多資源來自北京，如武清一直屬於順天府，後又歸入天津，造成北京、天津兩地文學彼此交融的特點；河北是京津冀三地中文學資源最爲豐富者，爲京津兩地文學的發展提供了滋養，這一點由《北京文學史》《天津文學史》對北京、天津文學源頭的追溯即可明了。而且今之學人在書寫河北文學史時，也自然而然地把北京、天津文學涵蓋在内，如《河北文學通史》序言中有云：『燕趙區域總體包括現今行政區劃意義上的河北省、北京市和天津市，大致相當於華北平原和燕山南北麓。』由此可見京津冀三地地緣關係的密切，造就其文學發展彼此交融的特徵：（一）三地文學具有同源性，即北京、天津古代文學的源頭與河北一致。（二）三地文學的同源性造就共同的精神氣質，例如『幽燕』『幽薊』是三地共同的關鍵詞，於是幽燕文化中慷慨悲歌、尚俠任氣的氣質則成爲三地文學共同的質素，共同的精神氣質。

當前學界對於京津冀歷史文化的研究，多以各自的地域視角進行，如《河北文學通史》《北京文學史》《天津文學史》等等，這是地域文化研究趨勢使然，也是各省市反省文化傳統、提升文化自信的必然。但在當前京津冀協同發展的時代背景下，對文學文化上彼此交融的三地而言，有必要整合文化資源，對三地歷史文化進行整體關照。有鑑於此，本叢書收集京津冀三地歷代文人的别集一百六十餘種加以影印出版，希望有助於學人對京津冀歷史文化整體地把握和研究。

本書所收録别集的作者，多爲京津冀人士，如寓居、改籍者，或祖輩遷居者，或祖籍爲京津冀後爲官在外者，或明朝戍衛軍籍者，或滿族八旗子弟雖祖籍不爲京地而世代在京生活者，均做收録。另外需要説明一點，作者的朝代定義以熟知定義爲準，有生活於兩朝之間者，則以其事跡、成就多見載於何朝何代爲準，不甚嚴格較真。地域劃分上，則按作者地域今屬區劃來分。由於編者學識、精力有限，加之某些資料的收集途徑困難，本書定有不完善處，祈望廣大讀者不吝賜教！

作者简介 · · · · · ·

孫愛霞，女，漢族，1978年生，山東陵縣人。2004年畢業于山東大學，獲文學碩士學位，2008年畢業于南開大學文學院中國古代文學專業，獲文學博士學位。現爲天津社會科學院文學研究所副研究員、天津文學學會會員。主要研究方向爲詞與詞學、近代文學、天津文學與文化。先後發表論文數十篇，主持、參與課題多項。2015年2月至2016年2月，赴韓國圓光大學任交換教授。

目录 · · · · · ·

總目録
第一册
幽憂子集七卷附録一卷唐盧照鄰撰明崇禎十三年初唐四子集本刻本一
湛然居士文集（一）卷一—卷五元耶律楚才撰清光緒二十一年漸西村舍彙刊刻本二三三
第二册
湛然居士文集（二）卷六—卷十四元耶律楚才撰清光緒二十一年漸西村舍彙刊刻本一
· · · · · · (更多)

我来说两句

短评 · · · · · ·

京津冀歷代別集叢刊的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )

论坛 · · · · · ·

在这本书的论坛里发言

+ 加入购书单

谁读这本书? · · · · · ·

> 1人想读

二手市场 · · · · · ·

在豆瓣转让有1人想读，手里有一本闲着?

订阅关于京津冀歷代別集叢刊的评论:
feed: rss 2.0