初并天下

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• 商鞅于孝公三年（前359）进说秦君，孝公六年（前356）被任为左庶长，开始变法，至二十四年（前338）孝公去世，车裂而亡。变法前后推行了十八年。学界一般以孝公十二年（前350）秦自雍迁都成阳为界，将变法分作前后两次。0《史记》卷六八《商君列传》记第一次变法，相关举措居前者为： 卒定变法之令。令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与新敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。 按同书卷六《秦始皇本纪》附《秦记》言“献公立七年，初行为市。十年，为户籍相伍。”若记载可信，商鞅在此前制度基础上行什伍连坐之制，全面加强对民众控制与管理。以往探讨秦地方行政的间里什伍之制，多追溯至此，大体依县、乡、里顺序依次考述。然而，秦县制的全面推行与县、乡关系的确立，却发生在第二次变法时期： 居三年，作为筑冀阙宫庭于成阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小（都）乡邑聚为县，置令、丞，凡三十县。 一个以往被忽视的问题，由此浮现出来：秦并非在循序实行地方行政制度改革后，才开展对民众的控制；而是远在制度规划之前的变法伊始，即实行什伍连坐之制。这主要依靠将军事管理移至民政。不仅什伍组织来自军事系统，“不告奸者”“腰斩”，“告奸者”“奸者”与“斩敌首”“降敌”赏罚相当，也显系以军法控制。而举措着意所在与实际凸现的，乃是“君——民”层面。 (查看原文)

  韧勉 2赞 2021-10-30 15:18:35

• 随着此后简帛文献的出土问世，特别是上博简《容成氏》《子恙》的刊布，战国古史传说研究的材料得到有益扩充。裘锡圭、郭永秉由此对相关问题重作审视，并评骘顾氏早年所论，且多予肯定。“在较晚的古史传说中归为黄帝之臣的容成、仓颉等人，在《容成氏》中和“轩辕氏并列，都是远古时代先后“有天下'的古帝王。”此种情形，恰反映出司马迁撰写《史记・五帝本纪》所参据、今收入《大戴礼记》的《帝系》，正是“今天所能看到的集中反映以黄帝为始祖的大一统帝王世系的最早作品”。“而最早明确表述黄帝、颛、帝喾之间的世代关系的，仍然只有《帝系》这篇文献。我们认为这种世代关系应当是配合大一统帝王世系的最终形成而产生的，其形成时间可能也不会早于战国晚期。”这些充实了顾氏的论证，并提供了更精细的认识。李锐近年在前人基础上，认为从古训来看很多古史传说很早即有，周人是选用并统合为古史系统，并指出“周人的古史系统有三次建构，存在三阶段差别”。其中，第三阶段古史系统“是以炎黄为主体的多元系统，可以称为炎黄主体型古史系统。从目前的资料看，其时代序列大体上是黄帝、少皞、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、夏、商、周”，时代在平王东迁后的春秋时期。至“战国时期，由于姜齐被陈氏所代，炎帝后裔不存，许多人又创建了以黄帝为中心的古史系统”。可以看到，相关问题以往多为古史传说研究者所关注。而所涉材料，实际反映了上古以来的叙事模式与历史记忆。 (查看原文)

  韧勉 2赞 2021-10-30 15:50:18

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