清代“《孔子家语》王肃伪作”说再检讨

本书在当代学者反思“《家语》王肃伪作”说的基础上，立足于古典文献学史与学科理论，对这一《家语》伪书说的演进历程、概念内涵，以及前人论证此说的方法逻辑、心理意图与研究实质等问题再做检讨。结论认为“《家语》王肃伪作”说于清乾隆年间论定，强调王肃从诸多古书中选取素材，有目的地对其中的内容进行了全面改动以伪造《家语》，从而使得此书在整体上反映王肃个人的观点意见，带有其自身的风格色彩，应当被视为其个人的创作。以范家相、孙志祖为代表的清代《家语》辨伪者在阎若璩所开创的疏证辨伪范式的影响下，以比勘疏证的方法尝试对《家语》中王肃作伪的痕迹进行清理，以此证明“《家语》王肃伪作”这一命题。然而他们在辨伪中存在着预设立场以循环论证和过度推衍以强行将王肃与伪迹相绑定的情况，其实未能证明自己的观点。联系时代风气，“《家语》王肃伪作”说在清代之所以形成并大盛，这与当时学术界“崇...

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本书在当代学者反思“《家语》王肃伪作”说的基础上，立足于古典文献学史与学科理论，对这一《家语》伪书说的演进历程、概念内涵，以及前人论证此说的方法逻辑、心理意图与研究实质等问题再做检讨。结论认为“《家语》王肃伪作”说于清乾隆年间论定，强调王肃从诸多古书中选取素材，有目的地对其中的内容进行了全面改动以伪造《家语》，从而使得此书在整体上反映王肃个人的观点意见，带有其自身的风格色彩，应当被视为其个人的创作。以范家相、孙志祖为代表的清代《家语》辨伪者在阎若璩所开创的疏证辨伪范式的影响下，以比勘疏证的方法尝试对《家语》中王肃作伪的痕迹进行清理，以此证明“《家语》王肃伪作”这一命题。然而他们在辨伪中存在着预设立场以循环论证和过度推衍以强行将王肃与伪迹相绑定的情况，其实未能证明自己的观点。联系时代风气，“《家语》王肃伪作”说在清代之所以形成并大盛，这与当时学术界“崇郑黜王”的风气有着密切而重要的关联。而清代辨伪者围绕《家语》所进行的比勘疏证工作，实际上是要说明此书与权威经籍不相符合，在义理上存在重大缺陷，从而消解《家语》充当经学论据的资格。有鉴于此，“《家语》王肃伪作”说并非追求客观真实的文献学研究，其结论不可靠，相关影响宜渐渐得以消除。当代新材料的发现促进了人们对于过去研究的反思，推动了学科的发展。在此基础上，围绕《家语》的研究应从真伪问题中超脱出来，转向对其生成问题的动态把握。

石瑊，男，1986年5月生于湖南长沙。2005年9月至2009年6月，就读于湖南师范大学文学院汉语言文学专业，获文学学士学位。2012年9月至2015年6月，就读于陕西师范大学文学院中国古典文献学（经学文献整理与研究）专业，获文学硕士学位。2015年9月至2019年6月 ，就读于北京大学《儒藏》编纂与研究中心中国哲学（儒家思想与儒家经典）专业，获哲学博士学位。2017年8月至2018年9月，受国家留学基金委国家建设高水平大学公派研究生项目资助，赴美国加州大学伯克利历史系联合培养。2019年8月至2021年8月，在中国社会科学院古代史研究所从事博士后科研工作，任助理研究员。2021年9月，入职湖南大学岳麓书院。

当前，个人的研究兴趣主要集中在两方面：（1）两汉制度与经学的互动，（2）早期中国文本的生成及相关思想学术史问题。代表作有专著《清代“〈孔子家语...

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石瑊，男，1986年5月生于湖南长沙。2005年9月至2009年6月，就读于湖南师范大学文学院汉语言文学专业，获文学学士学位。2012年9月至2015年6月，就读于陕西师范大学文学院中国古典文献学（经学文献整理与研究）专业，获文学硕士学位。2015年9月至2019年6月 ，就读于北京大学《儒藏》编纂与研究中心中国哲学（儒家思想与儒家经典）专业，获哲学博士学位。2017年8月至2018年9月，受国家留学基金委国家建设高水平大学公派研究生项目资助，赴美国加州大学伯克利历史系联合培养。2019年8月至2021年8月，在中国社会科学院古代史研究所从事博士后科研工作，任助理研究员。2021年9月，入职湖南大学岳麓书院。

当前，个人的研究兴趣主要集中在两方面：（1）两汉制度与经学的互动，（2）早期中国文本的生成及相关思想学术史问题。代表作有专著《清代“〈孔子家语〉王肃伪作”说再检讨》（福建教育出版社，2021年），论文"The Way to the White Tiger Hall Conference: Evidence Gleaned from the Formation Process of theBaihu Tong" (Accepted by Early China, Vol. 45, 2022).

引 言
一、 1980年以来 «孔子家语» 真伪问题研究略述
(一) 比勘文本
(二) 考索流传历史
(三) 分析语言特征
二、 绕不开的问题: «孔子家语» 王肃伪作?
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引 言
一、 1980年以来 «孔子家语» 真伪问题研究略述
(一) 比勘文本
(二) 考索流传历史
(三) 分析语言特征
二、 绕不开的问题: «孔子家语» 王肃伪作?
三、 本书的研究基础与研究内容
第一章 “ «孔子家语» 王肃伪作” 说之演进
一、 魏晋至隋唐: “ «孔子家语» 王肃伪作” 说之导源
二、 宋至明: “ «孔子家语» 王肃伪作” 说之酝酿
三、清至近代: “ «孔子家语» 王肃伪作” 说之生成、内涵及影响
四、 小 结
第二章 清代 “ «孔子家语» 王肃伪作” 说方法检讨
一、 比勘疏证: 清人 «孔子家语» 辨伪方法概述
二、 范式确立: 清人 «孔子家语» 辨伪方法溯源
三、貌合神离: 清人 «孔子家语» 辨伪方法评析
四、 小 结
第三章 从“郑王之争” 看清人论证“ «孔子家语»王肃伪作” 的动机与实质
一、 «孔子家语» 与 “郑王之争”
二、“郑王之争” 的具体情况及双方策略: 以«圣证论»马国翰辑本为例
(一) 佚文所见“郑王之争” 的主题与经学辩论的基本策略
(二) 佚文所见王肃引 «孔子家语» 之具体情况
(三) 佚文所见马昭驳王肃引«孔子家语»之具体情况
(四) 佚文所见张融评判之具体情况
三、 马昭 “增加” 说提出心态发微
四、 清人的 “尊郑” 心态与 «孔子家语» 辨伪研究
五、 清代 «孔子家语» 辨伪研究的实质
六、 小 结
代结语: «孔子家语» 的超脱之路
附表一 «圣证论» 马国翰辑本分条情况说明
附表二 «圣证论» 马国翰辑本所见王肃难郑情况说明
附表三 «圣证论» 马国翰辑本所见马昭驳王情况说明
附录一 何孟春 «孔子家语注» 衍刻五字辨及相关问题析论
附录二 «圣证论» 王、 马辑本比勘简札
附录三 王谟«圣证论辑本»、 马国翰 «圣证论辑本»
参考文献
后 记
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