天下英雄谁敌手的笔记(82)

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曹操编

琵琶鱼

明白人是很多的，具体领域内有小明白，观照家国兴亡的有大明白，混体制混职场混圈子，自自然然就会产生许许多不同层次的明白人，对各种规则潜规则烂熟于心，钻营其间游刃有余。庄子讥讽的“知效一官、行比一乡、德合一君、而征国者”，说的就是这些大大小小的明白人。这种人通而不脱，在社会的罗网中越如鱼得水，就越是尘网中人。与此形成鲜明对照的是，遍布于文学史的那些光辉灿烂的名字，则往往脱而不通。如能说出“举世皆... (2回应)
2021-05-29 07:45:58 4人喜欢
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第三章在历史与“演义”之间

老闆娘娘 (不气要美)

奸诈是这样的使人快活司马光说，有才无德往往是“人之所爱”，这是揭发了一个重要的事实。作为一个道德感强烈的历史学家，他不喜欢这个事实，但事实不会因此改变。曹操以奸诈著名，于是大量或真或假的奸诈故事，就都堆积到他的身上，但这算不算是一种丑化，却有点难说。“有才”是人向往的能力，“无德”意味着你不必再压制自己的欲望，因为只要你不碰巧就是受害人，看表现人物奸诈的故事，把自己代入那个作恶者，往往是一种...
2023-05-17 11:17:27 1人喜欢
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第四章扭曲的屠刀/138

逸之

这样我们可以做一个小结了。写到曹操杀人，《三国演义》有美化曹操的地方，也有丑化曹操的地方。但《三国演义》丑化曹操的地方，如欺君罔上，迫害名士之类，恰恰是现代很多人不太介意的，《三国演义》美化曹操的地方，最重要的就是掩盖了他大量屠杀平民的暴行，这正是现代人眼中极其重要的问题。有人只强调《三国演义》中曹操的某些劣迹并不存在，或许可以套这个著名的笑话曹操：“我要杀死十万徐州人和一个杀猪的。” 陈宫...
2021-05-15 11:17:36 2人喜欢
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在历史与“演义”之间

上海文艺出版社 (关注每一个卓越的写作者)

张华是西晋的文坛领袖，又喜欢奖掖后进。望成名的人物，都会把自己的作品送给张华看，陈寿也不例外。脑补一下当时情况：陈寿的稿子送到了张华手里，如果是先有个年轻的审稿人，对张华说：“这部稿子我看了，我觉得敏感的地方已经圈出来了，您再把把关。”人情通透的老狐狸张华可能就会把稿子搁置起来，从此不提这事了。但当时并没有政治觉悟这么高的审稿人，所以张华一看就对陈寿说：“当以晋书相付耳。”写得真好啊，将来写本...
2021-04-21 09:21:22 2人喜欢
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引子赤壁疑云

Ganxchen

因为他们的认识里，诸葛亮是智慧的化身，而小市民所理解的智慧，又乎就是没有任何付出而便宜占尽，于是他们也就继承了东吴方面那个赤壁之战里刘备没怎么参战的设定－脑残粉等于高级黑，确实挺普遍原理的。
2022-06-06 20:48:09
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第五章折而不挠

出重庆记

刘邦到咸阳服徭役，看见秦始皇，赞叹说：“嗟乎，大丈夫当如此也！” 光武帝刘秀到长安做太学生，看见负责京师治安的执金吾随行车骑气派很大，想起新野的梦中情人阴丽华，于是叹息说：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。” 刘邦的话，让人惊叹他当时如此卑微，欲望却如此之大；刘秀的话则反过来，让人感慨他后来功业如此之盛，开始梦想却如此之小。
2021-09-25 16:25:44 1人喜欢
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序/Ⅷ

谷石 (用志不分)

人是生活在复杂社会里的人，受各种或明白或隐晦的规则制约，选择的空间其实很小，很多时候不管怎么选，结果其实也没啥不同。又有时候，一个微不足道的小举动，由于牵涉到的因素太广，连锁反应却可能引发惊天变局——不管哪个政治家有这等宏图远猷，或阴谋家竟如此处心积虑，只说明结果和动机有时无关而已。不必去关心复杂高远的规律或规则而只关心具体的人，符合大多数人的生活经验；但个人可以超越庞杂的社会体系直接去改变世...
2021-07-10 21:42:16 1人喜欢
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第六章荆州！益州！

稻草公园 (三十而亡，六旬而葬。)

荆州作为相对安靖的地区，这段时期有大量人口输入，其中也有许多北方士族。这些士族是被荆州本土的家族所高度警惕的。第一，他们可能有杀回北方去的野心，这和本土士族的立场有根本矛盾；第二，即使他们不想这么做，让他们分享荆州的政治实权，也意味着本土士族的蛋糕被切掉一大块。所以，我们看到史书中有大量刘表不会用人的记录：这些北方士人到了荆州，刘表只是给他们提供物质待遇，愿意和他们谈谈玄妙的学术问题，但不让...
2021-06-20 19:58:09 1人喜欢
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第五章折而不挠

稻草公园 (三十而亡，六旬而葬。)

从这件小事也可以看出来，为什么宗族始终是中国传统社会最重要的社会组织，为什么经常有秦皇汉武这样强势的皇帝想要摧毁宗族势力，宗族却总能死灰复燃。宗族抗风险的能力，确实比孤立的小家庭强太多了。小家庭失去顶梁柱，有宗族提供资助；小家庭觉得自己的儿子不够优秀，可以发掘同宗的孩子一样培养。
2021-06-20 18:28:04 1人喜欢
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第八章美化、弱化、悬浮化

方塘 (读书)

常听见人说，现代人应该是独立自尊的个体，去崇拜雄才大略的皇帝，是传统文化的糟粕。实际上，传统文化里还真不太有这路糟粕。旧小说的作者和读者，文化水平都不怎么高，也不明白国家体制是怎样运作的，但皇帝一雄大略，自己日子就不好过，还是懂的。所以他们幻想中的好皇帝，也就是人很好，但没什么用，所以不折腾的样子。
2021-06-13 20:51:49 1人喜欢