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自我不是作为对象的-意向相关项的自在持存地赋予人类的永久财富,而是一种特殊的存在方式——即,始终意识到自我是与他者共同存在的存在。 精神分裂症患者缺乏妄想经验的事实并不意味着他们没有妄想。这只意味着他们的妄想在其自我存在中是如此的无意识和无中介,以至于它们没有出现在有意识的经验维度中。即使是药物引起的身体变化的幻觉体验(可能是在神经元间),也采取了非常无中介的形式,即使他们听到了 "上帝の声音",... 自我不是作为对象的-意向相关项的自在持存地赋予人类的永久财富,而是一种特殊的存在方式——即,始终意识到自我是与他者共同存在的存在。 精神分裂症患者缺乏妄想经验的事实并不意味着他们没有妄想。这只意味着他们的妄想在其自我存在中是如此的无意识和无中介,以至于它们没有出现在有意识的经验维度中。即使是药物引起的身体变化的幻觉体验(可能是在神经元间),也采取了非常无中介的形式,即使他们听到了 "上帝の声音",声音从未从外部传来。 那只不过是来自他们生命本己根源的声音。如前所述,对于精神分裂患者来说,最可怕的并不是来自外部世界的{作为他者的}危机。即使危机采取“他者”的姿态,那也不过是自己与他人、内在世界与外在世界共同由此处分离而产生的作为源泉的自觉的本源,——那突然无中介地涌现出来的“他者性”。 (展开)
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1 有用 碎虹蝶歌 2021-08-03 01:19:15
自我不是作为对象的-意向相关项的自在持存地赋予人类的永久财富,而是一种特殊的存在方式——即,始终意识到自我是与他者共同存在的存在。 精神分裂症患者缺乏妄想经验的事实并不意味着他们没有妄想。这只意味着他们的妄想在其自我存在中是如此的无意识和无中介,以至于它们没有出现在有意识的经验维度中。即使是药物引起的身体变化的幻觉体验(可能是在神经元间),也采取了非常无中介的形式,即使他们听到了 "上帝の声音",... 自我不是作为对象的-意向相关项的自在持存地赋予人类的永久财富,而是一种特殊的存在方式——即,始终意识到自我是与他者共同存在的存在。 精神分裂症患者缺乏妄想经验的事实并不意味着他们没有妄想。这只意味着他们的妄想在其自我存在中是如此的无意识和无中介,以至于它们没有出现在有意识的经验维度中。即使是药物引起的身体变化的幻觉体验(可能是在神经元间),也采取了非常无中介的形式,即使他们听到了 "上帝の声音",声音从未从外部传来。 那只不过是来自他们生命本己根源的声音。如前所述,对于精神分裂患者来说,最可怕的并不是来自外部世界的{作为他者的}危机。即使危机采取“他者”的姿态,那也不过是自己与他人、内在世界与外在世界共同由此处分离而产生的作为源泉的自觉的本源,——那突然无中介地涌现出来的“他者性”。 (展开)