《北欧神话》的原文摘录
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有生必有死，是北欧神话中牢不可破的观念，连诸神也不能例外。而且北欧神话中的神都是神种和巨人种的混血，亦即善与恶的混合体，是不完备的、非纯种的，在诸神的身体里埋藏着死的根源，所以他们也像人类一样，必会死亡——经过肉体的毁灭而达到精神的永存。万事万物，即使是神，也不免是善恶杂沓的混合，这便是北欧人的基本思想和世界观。 (查看原文) —— 引自第22页 -
第一章 绪言 (查看原文) —— 引自第1页 -
如果我们说南方的希腊神话是“抒情诗的”，那么，这北欧神话便可说是“悲剧的”。 (查看原文) —— 引自第1页 -
“埃达”意为“心”或“诗”。 (查看原文) —— 引自第1页 -
第二章 天地创造之神话 (查看原文) —— 引自第1页 -
第三章 诸神之王奥丁 (查看原文) —— 引自第1页 -
第四章 诸神之后芙莉嘉 第五章 雷神托尔 第六章 勇敢及战争之神提尔 第七章 诗歌及音乐之神博拉琪 第八章 春之女神绮瞳 第九章 夏与冬之神 第十章 光明神与黑暗神 第十一章 稼穑之神弗雷 第十二章 森林之神维达尔 第十三章 海洋诸神 第十四章 美与爱之神芙蕾雅 第十五章 真理与正义之神佛尔塞提 第十六章 命运女神 (查看原文) —— 引自第1页 -
第十七章 火与恶之神洛基 (查看原文) —— 引自第1页 -
第十八章 神之使者与守望者 第十九章 女武神瓦尔基莉 第二十章 冥世神话及死神赫尔 第二十一章 巨人族 第二十二章 诸神之黄昏 第二十三章 希格尔德传说 (查看原文) —— 引自第1页 -
索尔他们进了乌特迦·洛奇的城堡，因为被嘲笑矮小，就提议比赛本领。洛基说他饿了，愿意先比赛吃。乌特迦·洛奇命人拿来两长盘的肉，让洛基和他的对手——堡内的厨子罗吉，各吃一盘。洛基原是好食量，立刻就吃到盘的中央，可一看他的对手，早已连肉连骨头连盘子都吞下去了。索尔说他渴了，愿借堡里最大的斗来喝些水。于是一个大斗被拿进来，满满地盛着水。虽然索尔用尽能力喝，几乎把肚子都涨破，然而斗中的水还是满满的。提亚尔菲提议赛跑。他的对手是一个小孩子，可是提亚尔菲也失败了，虽然他跑得实在很快。索尔又提议试试他的力气。他举起一只猫。虽然他将腰间的宝带收紧一下，这可以使他非凡的神力又加一倍，可是即便如此，也只能将猫的一足提离了地面。最后是和乌特迦·洛奇的老乳母埃莉角力，结果又是神们失败了。 就这样在城堡内过了一天之后，乌特迦·洛奇送索尔等人出境，并叮嘱他们不要再来，因为他已经不得不用魔法来自卫了。他说路上的巨人斯克利密尔就是他自己，如果那天晚上他不是先移一座大山来挡住他的头，则索尔的锤早已将他打死了。他又说：和洛基比赛吃肉的厨子罗吉是能烧尽一切的“野火”；索尔喝水的斗直接连着大海，而他已经让海水起了波浪；与提亚尔菲比赛跑的修基（Hugi）是“思维”，世上不能再有一物比“思维”跑得更快的了；那猫也不是猫，而是环绕着大地的米德加尔德巨蛇，索尔几乎把它拖出海来；至于老乳母埃莉就是“老年”，老是不可抗的。 (查看原文) -
北欧人又相信每个活人必有一个守护灵，伴随他终生，这守护灵或为人形，或为兽形，但除非在将死之时，不可得见。 (查看原文) —— 引自章节：第十五章 真理与正义之神福尔采蒂 -
他穿的是灰色衣服，青的大风帽，外面又披着青底而有灰色斑纹的大氅——这是青天和灰色云的北方天空的象征。他的手里时常拿着他的无敌的矛，名为冈格尼尔（Gungnir）；这矛又是神圣的，对矛尖发了誓，便永不能悔弃了。……奥定也常到人世间来，如果是有战事的，他就戴了他的鹰盔；如果是和平地访察人类的事情，他就穿了人类的服装，戴一顶阔边的帽子，为的要不使人看见他只有一只眼睛。 当他坐在宝座上的时候，他的肩头停着两只大鸦，虎琴（Hugin，思想）和摩宁（Munin，记忆）。这两只大鸦是奥定的秘密侦探，每天到人间世去刺探新闻，回来报告。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 众神之王奥定22 -
奥定又是一切知识的神。这是因为他喝过密密尔（Mimir）的“智慧的泉水”。在这泉的深处，未来之事也映出得很分明。奥定找到了密密尔，要求一勺之水。可是这位守泉的老头儿很知道泉水的价值，一定要奥定的一个眼睛为代价。奥定就挖出自己的一只眼睛给了他。因此奥定只剩一只眼睛。密密尔将所得的眼睛沉在他泉水的深处。为的要留将来的纪念，奥定乃折取那罩在智慧的泉水上的生命之树伊格特莱息尔的一枝，做成了他的无敌的矛。从此奥定的智慧无可匹敌了，但是他也从此忧悒（他的面相是永远忧悒的），因为他知道了未来的事，知道了神们将来不可逃避劫运。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 众神之王奥定22 -
因为奥定是一切知识之神，所以北欧古文字——即Rune（鲁纳文），也说成是他的发明。在发明鲁纳文字的当时，奥丁曾自悬于生命之树伊格莱特息尔的巨枝上，凝视着深不可测的尼夫尔赫姆，用心深思，并以矛自刺；这样凡有九日九夜之久。既发明了这神秘的文字以后，奥定乃刻在他的矛上，又刻在他的马的牙齿上，熊的爪上，以及无数生物与非生物的身体上。因为他受过九日九夜吊身体的痛苦，所以吊罪在北欧人中算是重罪。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 众神之王奥定22 -
北欧神话的一个特点就是，那些神总有一天也会死亡。有生必有死，是北欧神话中牢不可破的观念，连诸神也不能例外。而且北欧神话中的神都是神种和巨人种的混血，亦即善与恶的混合体，是不完备的、非纯种的。在诸神的身体里埋藏着死的根源，所以他们也像人类一样，必会死亡——经过肉体的毁灭而达到精神的永存。万事万物，即使是神，也不免是善恶杂沓的混合，这便是北欧人的基本思想和世界观。 (查看原文) —— 引自章节：诸神之黄昏 -
们以为最初，还没有地，没有海，没有空气，一切都是包孕在黑暗之中的时候，有名为“万物之主宰”（奥尔劳格，Orlog）的力存在着。它是不可见的、不知从何而来，然而却存在着。 (查看原文) —— 引自章节：一 -
我们在前面已经讲到很多关于洛基（Loki）的故事。这位神一般来说是象征了宇宙间的恶势力，可是北欧人又给了他别样的性格，所以搞得很复杂。 最初，洛基只是灶火（别于雷这“天火”）的人格化。火是能为人造福，亦能为人之祸的；洛基也是这样。他的行动最初是善恶兼半，并且那恶也并非出于故意，只是“无心之恶”而已。这时的洛基是一位善神。但后来，洛基的“无心之恶”，渐渐成了有意为恶；他成为神与魔的混合品，那时候，洛基便成为代表恶势力的神了。最后他终于成了阿瑟加德的叛徒。 当洛基还是善神的时候，他象征了“生活之精神”；但当他后来成为恶神的时候，则又象征着“生活之诱惑”。如果和托尔对比的话，那么托尔是北欧人活动的象征，而洛基是消遣的象征。托尔和洛基曾经常结伴，就是因为北欧人认识到“活动”和“消遣”在生活中都是必要的。托尔常是诚恳而忙于工作的，洛基则对所有事都以游戏的态度处之，终至养成喜欢作恶的习惯，变得自私、诈譎。他所代表的恶是世上最普遍而且起先不大使人嫌恶的尖刻狡猾和爱开玩笑的恶，因此，洛基最初仍为阿瑟加德的诸神所容纳，并为神的会议中之一人，且诸神又不幸常听从他的提议。 关于洛基的身世，古代诗歌中有多种说法。或谓他是奥丁的兄弟，或谓并无亲族关系。据后一说，则还在奥丁出生之前，洛基就存在了，也就是宇宙间最原始的物质的人格化；他是霜巨人伊密尔的儿子，兄弟是赫勒尔（海）和卡利（空气），姐妹是可怕的海之女神澜（见第十三章）。而在这种说法中，洛基是被视为“地下之火”的。但别的神话材料中又有第三说，认为洛基是巨人勃尔格尔密尔（就是那个在伊密尔被杀后、流血成洪水时唯一逃生的巨人）的儿子。 洛基的第一个妻子是古莉特（Glut，炽热），生下两个女儿：爱莎（Eisa，余烬）和艾米莉亚（Einmyria，灰）。现在斯堪的纳维亚的主妇们看见燃旺的木柴在灶中爆响，还说是洛基在打他... (查看原文) —— 引自章节：第十七章 火与恶之神洛基 -
当洛基尚未被逐出阿瑟加德的时候，有一夜，他溜进了芙蕾雅的卧室，想偷她片刻不离身的布里希嘉曼项链 (查看原文) —— 引自章节：第十八章 神之使者与守望者 -
伏尔松格已经有十个儿子。而第十一个来的却是光耀了他的家族的女儿，希格妮（Signy）。希格妮到了待字之年，艳名声噪远近，许多人都来求婚，其中就有哥特（Goth）国王希吉尔（Siggir）。希吉尔最后得了伏尔松格的许可，尽管希格妮还从来没见过这位有幸的求婚者。到了结婚那天，希格妮看见新郎是那样猥琐凡庸，远不是她的哥哥们这样气宇轩昂的人材，心里就不高兴。可是为了家族的体面计，希格妮勉强成婚。她这种悒悒的心情，只有她的哥哥希格蒙德（Sigmund）知道。 (查看原文) —— 引自章节：第二十三章 希格尔德传说 -
她招进一个年轻美貌的女巫来，和她调换了相貌。于是她找到森林中希格蒙德的茅屋，在那里等候希格蒙德回来。希格蒙德回来后，认不出这位风骚的少妇就是自己的妹妹，就和她睡觉了。三天后，希格妮回到自己的宫里，复了原形，不久就生一子，从这婴儿的声音和相貌明显能看出他有着纯正的伏尔松格的血统。 (查看原文) —— 引自章节：第二十三章 希格尔德传说
作者: 茅盾
isbn: 7572211607
书名: 北欧神话
页数: 240
出品方: 磨铁图书, 好读文化
定价: 55.00元
出版社: 浙江教育出版社
出版年: 2021-4
装帧: 精装