第一章 总论:神话主义与“朝向当下”的神话学
第一节 研究缘起
第二节 “神话主义”的再阐释及其理论基础
第三节 本研究的目的、写作过程、使用方法以及一些主要结论
第二章 遗产旅游语境中的神话主义——以河北涉县娲皇宫景区导游的叙事表演为个案
第一节 引言
第二节 成为职业讲述人:导游的遴选、培训和实习
第三节 口头传统与书写传统的融合:导游词底本的编撰
第四节 以情境和游客为中心:导游的叙事表演
第五节 神话VS神话主义:普通讲述人与导游的叙事表演之比较
第六节 民俗生命的循环:神话与神话主义的互动
第七节 讨论与结论
第三章 遗产旅游与哈尼族神话传统的变迁——以云南元阳县箐口村的“窝果策尼果”为个案
第一节 引言
第二节 箐口村、“窝果策尼果”与遗产旅游
第三节 导游及其生产的神话主义文本
第四节 神话主义的功效:游客的视角
结论
第四章 神话的实践与流动——以湖南泸溪县辛女村的盘瓠神话为个案
第一节 引言
第二节 辛女村日常生活语境中的盘瓠神话
第三节 遗产旅游语境中的盘瓠神话
第四节 民间权威与盘瓠神话的流动
结论:“实践”观念对神话主义研究的意义
第五章 当代中国电子媒介中的神话主义
第一节 引言
第二节 电子媒介中神话主义的呈现
第三节 神话主义的文本类型
第四节 神话主义的生产
第五节 神话主义的光晕
结论
第六章 “神话段子”:互联网空间中的神话主义
第一节 引言
第二节 “神话段子”的类型
第三节 “祛魅型传承”:一种当下神话传承方式
第四节 秩序的颠覆:“神话段子”的生产
第五节 互联网情境中的神话讲述
结论:互联网对神话传统的形塑
第七章 电子游戏中的神话主义——以国产单机RPG游戏《古剑奇谭∶琴心剑魄今何在》为个案
第一节 引言
第二节 电子游戏中神话主义的表现与特征
第三节 多元互动格局中神话主义的传播
结论
附录
第八章 影视媒介中的神话主义——以《远古的传说》《天地传奇》和《哪吒传奇》等为个案
第一节 引言
第二节 神话再现的方式
第三节 神话主义的生产动机
第四节 接纳与拒斥:观众的声音
结论
附录 北京高校学生关于中国神话与神话题材影视作品了解情况的调查问卷
主要参考文献
附录 学术评论五则
施爱东:“神话主义”的应用与“中国民俗学派”的建设
王杰文:“朝向当下”意味着什么? ——简评“神话主义”的学术史价值
田兆元:研究当代神话可以写在神话学的大旗上
谭佳:不可或缺的“朝向当下”
吴晓东:“朝向当下”的神话研究
· · · · · · (
收起)
0 有用 IDisLoading 2023-02-18 22:29:46 云南
前面部分对研究意义的阐述特别清晰,值得学习。电子游戏一章仍然用寻找和比对representation的思路来做感觉太传统了,有很多局限
0 有用 小刀,早 2021-05-31 23:10:56
除了杨老师的两三篇,剩下的含金量都不高。打折后一百多买的,买过最贵的书,难以值回票价。有几篇之前在公众号上看过论文。新的研究方向,还是向先行者致敬把。
1 有用 绫懒遥 2021-05-09 20:42:08
嗯哼,师门新作。(当年给书稿做了一点点工作,没想到现在才出版。
0 有用 芋圆 2021-10-07 18:40:54
怎么说呢,我觉得这种探索是很有意义的事情。不过我对民俗的兴趣估计也就仅限于此了( 导师拼命把我往这条路上拉,我却满脑子想着电子媒介hhh
0 有用 IDisLoading 2023-02-18 22:29:46 云南
前面部分对研究意义的阐述特别清晰,值得学习。电子游戏一章仍然用寻找和比对representation的思路来做感觉太传统了,有很多局限
0 有用 芋圆 2021-10-07 18:40:54
怎么说呢,我觉得这种探索是很有意义的事情。不过我对民俗的兴趣估计也就仅限于此了( 导师拼命把我往这条路上拉,我却满脑子想着电子媒介hhh
0 有用 小刀,早 2021-05-31 23:10:56
除了杨老师的两三篇,剩下的含金量都不高。打折后一百多买的,买过最贵的书,难以值回票价。有几篇之前在公众号上看过论文。新的研究方向,还是向先行者致敬把。
1 有用 绫懒遥 2021-05-09 20:42:08
嗯哼,师门新作。(当年给书稿做了一点点工作,没想到现在才出版。