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该书跳出了党派斗争的解释框架，尽可能回到事件当时来探究“癸亥政变（仁祖反正）”的历史背景与意义。作者的研究展示出了大北派并非事事附和光海君，很多时候并非是党派之间的矛盾，反而是国王与士林更广泛共识之间的冲突。同时作者注意到了后世记录“癸亥政变”的原因时，有意淡化了光海君的“背明”而更强调其“废母”，这与“丁卯之役”后仁祖比光海更加“背明”直接相关（小丑竟是仁祖自己）。“癸亥政变”后，“孝”这种任何时候都不能损减的命题，作为朝鲜儒教的一大规范开始固化。PS：东莱郑氏这一家子，政治倾向从东人～北人～大北～中北～西人，每次都能提前一步站好队，绝了！
博士论文中的内部政治部分内容，很有趣，不过他的框架与解释已经不大新鲜，而且过于强调忠与孝的对立。
> 母后的谋反
3 有用 重忆小窗纱 2022-01-11 21:04:19
该书跳出了党派斗争的解释框架，尽可能回到事件当时来探究“癸亥政变（仁祖反正）”的历史背景与意义。作者的研究展示出了大北派并非事事附和光海君，很多时候并非是党派之间的矛盾，反而是国王与士林更广泛共识之间的冲突。同时作者注意到了后世记录“癸亥政变”的原因时，有意淡化了光海君的“背明”而更强调其“废母”，这与“丁卯之役”后仁祖比光海更加“背明”直接相关（小丑竟是仁祖自己）。“癸亥政变”后，“孝”这种任何时候都不能损减的命题，作为朝鲜儒教的一大规范开始固化。PS：东莱郑氏这一家子，政治倾向从东人～北人～大北～中北～西人，每次都能提前一步站好队，绝了！
0 有用 pekincultura 2021-05-31 06:08:51
博士论文中的内部政治部分内容，很有趣，不过他的框架与解释已经不大新鲜，而且过于强调忠与孝的对立。