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以知识为中心的正儿八经的学术史。这个绪论翻的比二十多年前署名蒋名智翻译的好读一些。稍有不足的是，不知是翻译问题还是原作问题，有些地方读不大懂…
我们没有勇气向我们祖辈的遗骨说“起来吧，我们到异乡去？”/ 西方文论课上的各路熟人，群星闪耀的历史真感人。做了一场胡说八道的汇报，反反复复思考书写的权力其实是因为我还没从去年的震荡里缓过来。
书是好书，翻译不尽人意。魏庆征先生翻译过不少神话学的大部头，可谓劳苦功高，但翻译未能尽善，故译本也传播不广，可谓事倍功半。
民俗学视角知识文化史（通史）。着重读三、四、五编。
……不知是否翻译导致：流畅性与可读性都不太行（没对比原文不能下定论）翻到最后有一种从原始到现在人类学术研究越来越退步、越来越难读的感受。 从文艺复兴正式接触“东方”开始，欧洲“借由他人的自我”对自身文化（开化者VS野蛮人）的分析、批判与重新认识（“对比不是目的”），因而转向古代遗留：口述的与文本的。语音学与语文学的追根溯源；汇集传说、神话、宗教、诗歌与歌谣、童话；古典性与民族性阐释；到近世人类学、人种学、社会学的研究…… 民俗学的本质是人民性的。 这种学术源流考证与追溯对自己来说也是必要的。多多学习。 ps：前面那位叫“石四”的朋友，你卖的书现在在我手里了噢～（＞ｙ＜）
1987福井iichiko
民俗学学科入门书，很多地方比较艰涩难懂，但是，但是，我相信常看常新，我也相信浪漫主义、民众、以及关于“爱的科学”。说这句话有点土，民俗学或许就是，永远年轻，永远热泪盈眶。
西方民俗学史的奠基之作【英译本应该是1981年。个别学者名字译得太“自成一体”了，有些句子感觉被译者“深加工”了。】
> 欧洲民俗学史
7 有用 养猪好处多得很 2021-06-17 20:19:31
以知识为中心的正儿八经的学术史。这个绪论翻的比二十多年前署名蒋名智翻译的好读一些。稍有不足的是，不知是翻译问题还是原作问题，有些地方读不大懂…
5 有用 石四 2021-06-27 16:08:30
我们没有勇气向我们祖辈的遗骨说“起来吧，我们到异乡去？”/ 西方文论课上的各路熟人，群星闪耀的历史真感人。做了一场胡说八道的汇报，反反复复思考书写的权力其实是因为我还没从去年的震荡里缓过来。
2 有用 蜜三刀 2021-08-20 11:05:46
书是好书，翻译不尽人意。魏庆征先生翻译过不少神话学的大部头，可谓劳苦功高，但翻译未能尽善，故译本也传播不广，可谓事倍功半。
0 有用 啥啥啊 2022-11-19 16:28:48 吉林
民俗学视角知识文化史（通史）。着重读三、四、五编。
0 有用 溎 2024-08-25 11:25:48 湖北
……不知是否翻译导致：流畅性与可读性都不太行（没对比原文不能下定论）翻到最后有一种从原始到现在人类学术研究越来越退步、越来越难读的感受。 从文艺复兴正式接触“东方”开始，欧洲“借由他人的自我”对自身文化（开化者VS野蛮人）的分析、批判与重新认识（“对比不是目的”），因而转向古代遗留：口述的与文本的。语音学与语文学的追根溯源；汇集传说、神话、宗教、诗歌与歌谣、童话；古典性与民族性阐释；到近世人类学、人种学、社会学的研究…… 民俗学的本质是人民性的。 这种学术源流考证与追溯对自己来说也是必要的。多多学习。 ps：前面那位叫“石四”的朋友，你卖的书现在在我手里了噢～（＞ｙ＜）
0 有用 pirandello 2022-05-10 09:09:01
1987福井iichiko
0 有用 箜篌 2024-10-14 19:57:53 上海
民俗学学科入门书，很多地方比较艰涩难懂，但是，但是，我相信常看常新，我也相信浪漫主义、民众、以及关于“爱的科学”。说这句话有点土，民俗学或许就是，永远年轻，永远热泪盈眶。
2 有用 南池子 2021-06-06 11:26:09
西方民俗学史的奠基之作【英译本应该是1981年。个别学者名字译得太“自成一体”了，有些句子感觉被译者“深加工”了。】