西方文化的传统与演进的笔记(34)

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基督教文化的历史影响

梧桥虎妞

西方人的思维为一种难以调和的观念的二元分裂和对立所困扰，人夹在上帝和魔鬼、天堂和地狱、理想和现实、灵魂和肉体的永无休止的冲突之间，受着来自双方的诱惑和折磨。恰如维克多•雨果所说，人有两只耳朵，一...
2024-04-06 15:47:12 2人喜欢
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第377页

北冥木鱼 (逍遥游)

在神学思想上，茨温利与路德的许多基本观点都是一致的，但是他们的气质和宗教经验却迥然相异。路德是一个神秘主义的宗教改革先知，他强调的是个人在信仰中与上帝相交往时所获得的精神自由；茨温利则是一个理性主...
2022-07-22 20:12:17
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第一章

潇枫

邓晓芒序中所言极是：一般来说，中国人治西方学术，在其他方面（如科学、道德、政治、艺术等等）似乎都比较容易进入，最难把握的就是那种普遍渗透在民众内心深处的宗教意识。这种宗教意识，虽然常常表现出野蛮、...
2026-01-03 18:35:02
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基督教文化

利维亚的谢广坤

信仰乃是人类精神结构中区别于理性和感性的另一个构成部分，它绝不是像某些人所理解的那样只是科学不发达时代的愚味的产物，或者是某种外在强制的结果。在任何时代（包括科学和自由高度发展的今天），那些最具有...
2024-02-04 18:27:18
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第129页

北冥木鱼 (逍遥游)

在早期基督教中，存在着观点对立的两派，即彼得派和保罗派。前者带有犹太教的深刻烙印，具有低级宗教的朴素性；后者则已摆脱了犹太教的影响，成为一种形而上学的神学。以后的整个基督教神学思想都是在保罗派的基...
2022-07-24 10:10:23
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第381页

北冥木鱼 (逍遥游)

这种双预定论使得加尔文轻视一切宗教仪式。对于加尔文来说，获救或被拣选的确证不仅仅是信仰，而且还表现在一定的行为上，因此加尔文并不像路德那样全然否定善功，而是把善功看作获救的一种外在标志。虽然加尔文...
2022-07-22 20:31:12
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第379页

北冥木鱼 (逍遥游)

在神学思想上，加尔文虽然在一些重要观点如强调《圣经》是唯一权威等方面与路德相同，但是二者的基本精神旨趣和性格气质却是大相径庭的。从神学思想的出发点来说，路德以人的境况为出发点和目的，人的获救是他关...
2022-07-22 20:24:25
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第350页

北冥木鱼 (逍遥游)

经验论与唯理论的对立只是一种“次等的”或表面上的对立。17世纪是一个怀疑的时代，而怀疑所借以判明真伪的标准，就是经验，包括“外在的”和“内在的”经验。与信仰不同，经验具有切实性和可检验性，正是凭着这...
2022-07-22 15:40:02
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第333页

北冥木鱼 (逍遥游)

意大利人以文艺复兴和人文主义的出现作为划分中古与近代的标志，德国人以宗教改革作为两个时代的分水岭，西欧的一些近代大国则以某位强权君主的出现作为划界的标准一法国人选择了路易十一登基的1461年，西班牙人...
2022-07-22 10:54:25
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第313页

北冥木鱼 (逍遥游)

宗教改革运动的中心是德国和瑞士，这两地分别产生了路德的信义宗和加尔文的归正宗。新教三大主流教派的第三支——安立甘宗则作为新教与天主教之间的一种妥协，在英国被确立为国教。新教的这三支主流教派虽然都反...
2022-07-21 22:16:35