译者: 阎克文
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
出版年: 2021-8
ISBN: 9787208171404
页数: 264
装帧: 精装
定价: 59.00元
原作名: Wissenschaft als Beruf; Politik als Beruf
丛书: 韦伯作品集
内容简介 · · · · · ·
《韦伯作品集》精装新版!
韦伯对毕生两大事业之反思
以清醒、冷峻、责任与激情,为大学生解答学术与人生道路上的核心问题
以学术或政治作为职业,究竟意味着什么?
学术与政治的职业状况是什么样的?治学与从政需要什么素质与条件?学者与政治家的责任与内在使命是什么?
译自德文原版,名家导读,韦伯思想原貌精准呈现
罗卫东导读,收录《社会科学与社会政策认识的“客观性”》,贯通学术与政治两大领域,阐释二者之间的内在关系
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《学术与政治》是马克斯·韦伯的两个演讲名篇。一战后,慕尼黑大学的学生对未来的道路充满了迷惘。应其之邀,韦伯做了这两次演讲,旨在为大学生解答学术与人生道路上的核心问题。
在一个祛魅的时代,以学术或政治为天职,这意味着什么?学术生活就如一场“疯狂的赌博”,而政治则被韦伯喻为“坚定...
《韦伯作品集》精装新版!
韦伯对毕生两大事业之反思
以清醒、冷峻、责任与激情,为大学生解答学术与人生道路上的核心问题
以学术或政治作为职业,究竟意味着什么?
学术与政治的职业状况是什么样的?治学与从政需要什么素质与条件?学者与政治家的责任与内在使命是什么?
译自德文原版,名家导读,韦伯思想原貌精准呈现
罗卫东导读,收录《社会科学与社会政策认识的“客观性”》,贯通学术与政治两大领域,阐释二者之间的内在关系
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《学术与政治》是马克斯·韦伯的两个演讲名篇。一战后,慕尼黑大学的学生对未来的道路充满了迷惘。应其之邀,韦伯做了这两次演讲,旨在为大学生解答学术与人生道路上的核心问题。
在一个祛魅的时代,以学术或政治为天职,这意味着什么?学术生活就如一场“疯狂的赌博”,而政治则被韦伯喻为“坚定而从容地钻透硬木板”。他以冷峻、清醒与独有的内心深处的激情,直面我们时代最深刻的命运,为我们描绘出学术与政治的职业状况,阐明从事这两种职业所需的素质与条件,揭示学者与职业政治家的责任与内在使命。
《学术与政治》可看作韦伯晚年对毕生致力的两大领域的反思,这两篇演讲在后世产生了巨大影响,也成为韦伯最重要的两篇演讲。本书同时收录韦伯的方法论名篇“社会科学与社会政策认识的‘客观性’”,此篇贯通学术与政治这两大领域,阐释了两个领域之间的内在关系。
学术与政治的创作者
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马克斯·韦伯 作者
作者简介 · · · · · ·
马克斯·韦伯(Max Weber,1864—1920),德国著名社会学家,现代最具影响力和生命力的思想家,社会学三大“奠基人”之一。曾先后在柏林大学、维也纳大学、慕尼黑大学任教。他对于当时德国的政界影响极大,曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判,并且参与了魏玛共和国的起草设计。主要著作包括《新教伦理与资本主义精神》《中国的宗教:儒教与道教》《印度的宗教》《古犹太教》,以及未完成遗稿《经济、诸社会领域及权力》等。
目录 · · · · · ·
译者前言
以学术为天职
以政治为天职
附录 社会科学与社会政策认识的“客观性”
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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可见,学术生涯是一场鲁莽的赌博。如果年轻学者请教一些做讲师的意见,对他给予鼓励几乎会引起难以承担的责任。如果他是名犹太人,我们自然会说“Lasciate ogni speranza”(放弃一切希望)。你对每一个人都要凭着良心问一句:你能够承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去,既不怨恨也无挫折感吗?当然每一次他们都会回答说“自然,我只为我的天职而活着”但至少就我所知,只有极少数人能够无动于衷地忍受这种事。 (查看原文) —— 引自第23页 -
我们这个时代,因为它所独有的理性化和理智化,最主要的是因为世界已被除魅,它的命运便是,那些终极的、最高贵的价值,已从公共生活中销声匿迹,它们或者遁入神秘生活的超验领域,或者走进了个人之间直接的私人交往的友爱之中。我们最伟大的艺术卿卿我我之气有余而巍峨壮美不足,这绝非偶然;同样并非偶然的是,今天,唯有在最小的团体中,在个人之间,才有着一些同先知的圣灵(pneuma)相感通的东西在极微弱地搏动,而在过去,这样的东西曾像燎原烈火一般,燃遍巨大的共同体,将他们凝聚在一起。如果我们强不能以为能,试图“发明”一种巍峨壮美的艺术感,那么就像过去20年的许多图画那样,只会产生一些不堪入目的怪物。如果有人希望宣扬没有新的真正先知的宗教,则会出现同样的灵魂怪物,惟其后果更糟。学术界的先知所能创造的,只会是狂热的宗派,而绝对不会是真正的共同体。 (查看原文) —— 引自第48页
> 全部原文摘录
丛书信息
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唯一的英雄主义——读韦伯《学术与政治》
《以学术为业》读书笔记
在不知有神也不见先知的时代,以强健的精神面对现代性的宿命
论坛 · · · · · ·
| 为什么韦伯在《社会科学与社会政策认识的“客观性... | 来自影逸云清 | 2026-07-17 12:08:28 | |
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谁读这本书? · · · · · ·
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feed: rss 2.0
0 有用 管管理理员员 2022-02-06 13:58:00
浅薄无知 有的部分真的看不懂
43 有用 Ted Fan 2021-08-30 03:55:08
作为翻译校对小组成员,有幸付印前读完。当初因为韦伯的新教伦理对社会学产生好感,现在因为这本书对克里斯玛本玛产生好感。学者的那一点社会责任感跟研究同样重要。
1 有用 困学讲师 2025-09-28 16:18:12 上海
无论从哪个角度来说,这都是一本经典。韦伯的伟大不仅在于他在学术上做出了何种贡献,而是他将一种“志业”贯彻于他人生始终。在《以学术为天职》中韦伯表达了两个观点:首先,尽管人们会全力以赴投身学术,但每一项成果都会过时,学术上的不断超越,是共同命运,更是共同目标。其次学术能够处理只能是“实然”问题,它应该是克制的,低调的。《以政治为天职》则是所以“政治”的理解,政治是对暴力这种权力的获取与运营,基于这一... 无论从哪个角度来说,这都是一本经典。韦伯的伟大不仅在于他在学术上做出了何种贡献,而是他将一种“志业”贯彻于他人生始终。在《以学术为天职》中韦伯表达了两个观点:首先,尽管人们会全力以赴投身学术,但每一项成果都会过时,学术上的不断超越,是共同命运,更是共同目标。其次学术能够处理只能是“实然”问题,它应该是克制的,低调的。《以政治为天职》则是所以“政治”的理解,政治是对暴力这种权力的获取与运营,基于这一点,要区分“事务官”和“政务官”,后者是韦伯讨论的对象。韦伯认为,政治家要有激情,责任心与眼光,要兼顾“责任伦理”和“信念伦理”。然而无论是学术还是政治,马克斯韦伯最后指向的都是在一个已经高度资本主义化的时代,一个国家要避免走向文明的反面,需要怎样的“人”的前提。从这个角度来说,马克斯韦伯更显伟大。 (展开)
1 有用 你看到我了 2022-01-22 22:45:31
《以学术为天职》应该在上研究生之前看
41 有用 国民下饭菜 2021-09-07 17:03:41
最新译本,也是相当优秀的译本。事实上,已有的几个主流译本都不错。就“读感”来说,个人最喜欢钱永祥等人的版本(而且我的感觉是阎本在一些处理上对钱本有所借鉴)。我也简单做了一点对比,好几处读阎译本略困难,换成钱译本就迎刃而解了(有学生跟我说李康的译文也很好,我未做对比)。但无论如何,阎老师的工作令人敬佩,而且有的地方也处理得略好于钱本。书本身不用说了。