古易旁通的笔记(14)

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  第一章说易

  如是我闻

  如果易学的研究只停留在故纸堆，而且隔绝术数、方技（更不晓天文历算），就如同名为中医，却搞不清五运六气、易道祝由。哲学家看不懂玄经术理，中西交流鸡同鸭讲，已清晰可见彼此的窘态。如果不探究卦气、爻变这些深层易理，而仅凭文史匠人的外家功夫，是讲不好《周易》故事的。在此基础上探讨玄经之奥，岂非痴人说梦？ 中西文化差异，意识形态，思维方式，语境修辞……种种不同，确实比较囧。不过没必要理会西学的否认，确实鸡...

  2022-02-11 20:33:42   1人喜欢

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  第一章说易

  如是我闻

  龟ト和骨ト的记录可以直接写刻在占ト用的龟甲和兽骨上（商周时代的甲骨文，绝大部分就是占ト记录），也可以另写在竹帛上。筮所用的工具应当是竹策，后来简化为著草等，但蓍草不适于书写，筮占的记录应该都是另写在竹帛上的。…………但往往如契刻这种“笨”办法却在历史中脱颖而出。 如果都记录在竹帛上，没有特殊防腐处理，是保留不到千年后的。只有勒石镌龟刻骨，才流传了下来吧。毕竟材料不易腐烂。

  2022-02-10 11:09:31   1人喜欢

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  引文

  如是我闻

  钱穆先生八十年代所言：“就人类文化历史看，大圣贤、大豪杰、大哲人、大文学家、大艺术家、大科学家，一应大人物大事业，对人生有大意义大价值者，出现在一两千年简陋之物世界中，并不比出现在当前灿烂光辉的物世界中者来得少，抑且反而多。科学文明，亦属心世界事，物世界何来有科学发明。” 风动？旗动？心动！

  2022-02-09 21:54:07   1人喜欢

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  推荐序

  如是我闻

  大道遥遥，歧路万千，无数先贤筚路蓝缕，以启山林。今子扬先生以旁通之法欲证得古易本义，有继往而开来之功。《古易旁通》，期可引为易坛嚆矢也。 嚆矢:响箭，引申为开端。 夕禹王治水，请得巨灵大人秦供海，擘太华中条，引山海东行。 今子扬兄另辟蹊径，触类旁通，王先生所谓“易坛嚆矢”“象易钻研之佼佼者”实至名归！

  2022-02-09 10:10:33   1人喜欢

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  第一章说易

  如是我闻

  自然经验、天人理念之于靠天吃饭、靠神话解释世界、靠神灵祖先保佑的上古人类，远比使用手机的当代人类联接更为紧密。人类对于自然的认识古今不同，不要轻易厚今薄古，更不应该想当然地“人化自然辩证法” 科学越发达，以本我去接触和领略自然就越发困难。或许是科学技术越俎代庖，反而阻碍了天人合一的形成吧？

  2022-02-11 19:55:42

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  第一章说易

  如是我闻

  “天不生仲尼，万古如长夜"《周易》之象倒是如同在长夜之中，或许那曾被孔子笔削的部分，正是天机所在，甚至是圣人苦心孤诣隐匿“三坟”之处。 老夫子是怕没有大智慧的俗人走火入魔吧:-(

  2022-02-10 15:23:42

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  第一章说易

  如是我闻

  《通志・氏族略序）：“女生为姓，故姓之字多从女，如姬、姜、赢、姒、妫、、妘、、始、之类是也。”说明黄帝“姬姓”源于母系社会时代，姓是血缘关系，“氏”则随其后，标志父系氏族关系，表达从事领域及其特性的社会关系。封建之后，氏成为贵族封号，秦统一天下废变“分封制”为“郡县制”，则代表血缘的姓与等级贵贱的氏也“统一”，从此混为一谈。 知识点

  2022-02-10 13:50:35

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  第一章说易

  如是我闻

  历代易学家致力于找出其中的通例或规律，无奈白云苍狗，善易者如京房、管辂、郭璞、邵雍，皆是卷帙散失抑或秘而未宣，今人已难窥堂奥。 上古的状态，只能猜测，既然要预知，肯定是沟通天地奥义，要上升到国家机密层面。所谓天机不可泄露，私忖之下，不宣大于散失。

  2022-02-10 11:18:52

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  说易

  如是我闻

  不论基于何种观点，贬损、歪曲、否认《易经》只是民国后オ出现的声音，尤其否定其为ト筮之书的观点更是不绝于耳。 末法时代开始

  2022-02-10 11:03:34

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  自序

  如是我闻

  易，是凡间天梯，它将割裂的天人两极重新连接，它既是见道之途，也是大道本身。 古易如明珠，旁通若拂尘。--引自自序 是桥梁，是通道，是捷径，甚至是虫洞。

  2022-02-09 15:03:40