中国人的人文精神(著名哲学家 哲学史家 国学大师张岱年哲学文化经典)的笔记(13)

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  第237页

  北冥木鱼 (逍遥游)

  对于死，当以古代儒家及道家的理论最为可述，后来的思想鲜能出乎他们的范围。儒家与道家对于死的态度大同而小异。儒家认为人生活一天，便要做一天应当做的事情，对于将来必至的死，不必关心，不必虑及。更以死为...

  2022-08-07 12:57:26

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  第219页

  北冥木鱼 (逍遥游)

  要之，孟子所谓性善，并非谓人生来的本能都是善的，乃是说人之所以为人的特殊要素即人之特性是善的。孟子认为人之所以异于禽兽者，在于生来即有仁义礼智之端，故人性是善。 荀子主性恶，认为人之性是好利多欲的，...

  2022-08-06 21:40:04

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  第170页

  北冥木鱼 (逍遥游)

  孟子对于情的态度，与孔子大致相同。孟子认为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是仁义礼智之端。恻隐，羞恶，辞让，可以说都是情，这几种情乃是道德的基本，可见情是应当有的。孟子论处世之道云： 君子以...

  2022-08-06 15:10:49

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  第104页

  北冥木鱼 (逍遥游)

  张载、二程论“天人合一”，立说不同，也有共同的特点，即都认为“天人合一”是最高觉悟，是人的自觉。张载肯定“天人合一”是“诚明”的境界，诚即是最高的精神修养，明是最高的智慧，以天人合一为诚明的境界，...

  2022-08-04 17:08:39

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  第79页

  北冥木鱼 (逍遥游)

  儒家认为最高的理想人格是“圣人”。“聖”字从耳，商朝时把能听见上帝声音的人称为“圣人”。到了周朝，周公把“圣”字的意思改变了，他认为，人不是通过耳朵了解上帝的意志，而是通过行为，有道德，就是了解了...   (1回应)

  2022-08-04 12:41:44

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  第75页

  北冥木鱼 (逍遥游)

  讲人之所以为贵最明确的是荀子。荀子说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知亦且有义，故最为天下贵也。”（《荀子·王制》）人是有知觉的，而禽兽也可谓有知觉，有知觉还不...

  2022-08-04 12:26:07

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  第74页

  北冥木鱼 (逍遥游)

  孔子把实现道德分为两种境界：“仁者安仁，智者利仁。”前者乃为仁而仁，只有为仁才心安理得，这是自律的道德，是较高的境界。后者则指实行仁对我有利，我对别人好，别人也对我好，这是为达到一个外在目的而实行...

  2022-08-04 12:20:07

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  第72页

  北冥木鱼 (逍遥游)

  人与禽兽有何不同？这是中国古典哲学很早就关心的一个问题，到荀子则明确提出了“人之所以为人者”。在战国时期，关于这个问题，有三种见解： （1）墨子提出人的特点是“非力不生”。 飞禽走兽靠天然物品维持生存...   (1回应)

  2022-08-04 12:17:22

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  第36页

  北冥木鱼 (逍遥游)

  如上所述，儒、墨、道、名、法诸家各有所长。儒家的贡献是提倡道德的自觉性，启发人们的道德觉悟；道家的贡献是高扬批判意识；墨家的优点是重视生产与自然科学的研究；名家对于名辩之学（逻辑学）有一定成就；法...

  2022-08-03 17:53:19

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  第13页

  北冥木鱼 (逍遥游)

  我们论述中华民族的民族精神，着眼于几千年来中国文化延续发展的思想源泉，而不是考察中国文化与外国文化的异同问题。“自强不息”的精神可以说是中国文化与西方文化共同具有的，并非中国文化的特点。“厚德载物...

  2022-08-03 15:43:20