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后浪诚意译版！！！这次我们找到了作者的再传弟子王希教授作三万字长篇导读，合作专业译者，以及编辑老师悉心的校对，最大程度还原理查德•霍夫施塔特教授冷静犀利的文风，希望可以给到大家近乎英文原版的流畅阅读体验~
跟译林出版社的版本相比，后浪这个版本有三个方面的自身特色——一是邀请了作者的再传弟子、知名美国史研究学者王希老师为本书撰写了三万字的长文导读，王希老师跟作者的师承关系和在美国史研究方面的深厚积淀，让这篇导读完整而准确地概括了全书的核心意蕴，非常值得参考。二是可能是为了更好地还原美国当时社会生活里的反智主义风貌，译文相对口语化，尤其是在很多直接引语的翻译上，大量使用了俚语和俗语，让读者对于当年美国的时代风貌，有身临其境的现场感。三是在内容编排上，体现出较强的读者导向意识。很多重点内容和关键词都做了加粗处理，同时对于中国语境下难以理解的生僻词汇，均配有相关译注进行解释。整体而言，跟译林社的版本可谓各有千秋，可以一并对照细读。
为方便读者比较，需要说明一下，编校的过程参考了译林版本和台版，个人来说，译林版的注释非常扎实和用心，补充了很多背景信息，缺点在于有些地方不够准确；台版明显流畅很多，体验非常好，但漏译的情况也明显，有些自由放飞（不知道理想国版是否有完善）。我们的这版译者则比较还原霍氏的遣词造句风格。另外特别要提到，本书的序言作者是王希老师，他和霍夫施塔特不仅有着求学经历上的渊源（王希老师的博士论文老师埃里克·方纳Eric Foner正是霍夫施塔特的关门弟子，也是其最优秀的学生），而且对霍氏的个人思想历程转变和困境有着十分细腻的把握。借助这一精心写作的序言，读者将对《反智》的意义有更深入的了解。公版书竞争激烈确实无奈，但若能推动大家对反智问题和美国历史的了解，也是好事一件吧。
霍夫施塔特无愧“大预言家”的荣誉称号，早在1963年该书出版之时，他便预测反智主义妖风最烈之时，美利坚苍茫大地上必然出现攫取最高权力的奇葩。果然，半个多世纪后，那位头型清奇的大炮虽然没有赢得连任，但其言行举止之粗暴鲁莽，治理国家之漏铜百出，眼光视角之怪异支棱足以令美利坚开国诸贤掩面而泣：原来，一切竟是错付了啊。霍夫施塔特也无愧于“美利坚掘墓人”的荣誉称号，在其并不算长的一生中，霍师傅基本上已完成了对米国从19世纪后期到20世纪上半叶所有重大变革的系统性批判，从宗教、政治、商业文化和教育四个维度对米国生活进行了降维打击。这本反智主义若再加上《偏见的本质》和《乌合之众》的加持，基本上能确保你成为一个隐藏极深的刺客伍六七——看得越透，藏得就越深。
从豆瓣评分这种比较直观的角度，上译可能第一个被排出。 就性价比而言译林版应该是剩下三家中价格最便宜的，译林的“人文与社会译丛”也是得到了不少b站读书up主的推荐，我试读了一下翻译流畅译注详细。 理想国译丛直接采纳繁体中文版翻译，繁中翻译毕竟是有口碑在先，而且豆瓣上不少人都热衷于买港台版的书。 后浪版定价略便宜于理想国，内容上多了一篇据说是作者嫡传弟子王希的三万字导读。试读了一下翻译流畅 三版的封面，译林和理想国都是该系列的朴素封面，而后浪的封面设计的还不错
作者对他所反对的东西表示理解之同情，这不是圣母，而正是智识的体现：因为美国的反智之广泛存在，在于它们与“善业”相连，这“善业”即美国的建国基础：民主和实用。作者所要做的，便是将“反智与它赖以生存的仁慈冲动分离开来，从而使后者不受影响。”所要讨论的，是四大领域：福音时代的基要主义试图拯救家庭和谐与信仰完整而向智识开战，却走向了政治不宽容和种族偏见；杰克逊时代包括“岗位轮换”在内的改革旨在防止绅士垄断阶层的出现，却走向了“分赃”和腐败；商业实用主义的目的是让大多数老百姓快快致富，却导致了对超越实用性智识的鄙视；高中义务教育结合民主原则要求教育者为学生量身打造其所感兴趣的课程，结果却是劣币驱逐良币，天赋高的学生成为问题儿童。作者总结得好，美国的反智传统源于人们对他们所信仰的世界行将崩溃的恐惧。
后浪这一译本将书中重点人名、地名和核心概念加粗字体强调，并加注英文原称，方便读者把握美国反智主义的命脉。并邀请了作者霍夫施塔特的再传弟子美国史研究权威王希，让他基于美国现在的社会环境和20世纪美国政治理论的研究价值撰写导读文章。王希指出本书最大启示是为我们呈现了美国历史中的一个无解悖论——一个立志追求和维系自由、民主与平等的体制同时，也是持续不断制造一种“反智主义”的生活方式。对于霍夫施塔特那一代知识分子来说，这种悖论对美国文明始终是一种威胁，一旦大多数人顺理成章地接受了“反智主义”的生活方式，由其产生的情绪与心态就可能被政治野心家所利用，霍夫施塔特从冷战保守主义的喧嚣与麦卡锡主义制造的政治恐怖中发现——思想自由往往被民主社会所扼杀，而非由其推广。
Hofstadter，《生活大爆炸》中Leonard的姓。与智力不同的是，智识是头脑具有批判性、创造性和沉思性的一面。智力致力于把握、操控、重排与调整，智识则致力于检验、沉思、怀疑、理论化、批评与想象。智力会把握某一情境中的直接含义并对其进行评价。智识则对评价进行评价，将情境的意义视作一个整体。智力可以作为一种动物特性受到赞扬；而智识则是人类尊严独一无二的体现。作为一种人类特性既受到赞美又饱受攻击。我们在如此定义智力与智识的的差别后，就更加容易理解为什么我们有时候会说一个公认具有敏锐智力的人相对来说没那么有智识；同样地，为什么我们会在明显具有智识的头脑中发现智力的显著差别。知识分子在某种意义是为理念而生——也就是说，他对于知性生活有一种非常接近宗教信仰的热枕。苏格拉底说未经审视的生活不值得过
得到听书 首先，美国的反智主义是对运用智识的知识分子抱有怀疑和怨恨，这有宗教、政治、商业和教育等多方面的原因，它是在追求平等、民主、实用这些价值时的副产品。其次，反智主义并不是美国社会的主流，大部分的反智主义者都是温和的、善意的。最后，美国反智主义对社会的危害是不言而喻的，它让整个社会失去了反思和批判的功能，而且它无法被根除，因为它本就是美国文化中天然携带的基因。 最后，用美国著名科幻作家、“银河帝国”三部曲的作者阿西莫夫说：“美国沉湎于对无知的狂热崇拜中，且由来已久。反智主义的压力就像坚韧的针线一般，缠绕在我们的政治与文化生活中，支撑它的是一种错误的观念，即民主便意味着‘我的无知与你的博学一样优秀’。”
作者所谓的智识intellectual，并非中文字面上的智力或智慧，更非一般性的知识，特指知识分子群体的批判性和反思性。以这个定义看，别说美国反智，中国也完完全全是个反智的社会。我猜想成书年代，这个主题也许正是新鲜而尖锐，作者作为美国著名公知，阐述自然全面详尽，学习了很多，尤其是宗教历史部分。然而，在序言里就提到，这不是一本学术专著，更多的是个人风格强烈的笔记，那么章章回回中感到作者对“智识”的定义根据需要随意取舍，经常有个例到一般的归纳逻辑缪误，举例也很难看出有一般性。总之，有一点失望，盛名之下其实难副的感觉。普利策奖的评奖人应该都是知识分子的吧。
亮点总结:导读是精华;大量使用直译，比较准确(个人偏好直译);注释详实，还原写作语境。与译林社的版本各有千秋吧。
各大出版社在这本书上卷起来了(T_T)
“让我们诚实地陈述事实。我们美国有华而不实的恶名。伟大的人，伟大的国家，从来不是那些自吹自擂的丑角，而是人生恐怖真相的洞察者，他们鼓起勇气直面现实。”——爱默生(美国著名思想家和文学家) 我想，理查德•霍夫施塔特教授正是有如上自由珍贵的精神，我们才得以看到这本经典流传的反智作品。
“爱国主义”和“反智主义”捆绑在一起才是灾难。
像作者在大学课堂里对你讲课，想要完全理解，需要大量的知识储备。 现在的反智更多的表现为反对对日常社会生活不实用的科学，反对辩证思考能力，反精英，反权威。 当然在不同时期或不同领域的表现会不相同。 在作者对不同领域的梳理中可以直观地看见世界是如何在天平的两端来回摇摆的。 看这本书需要极大的专注力，否则太容易走神了。
作者队美历史各个方面是很熟悉的，外人读起来略有吃力。
深厚的反智文化渊源；知识分子面对智识和大众民主的困境。对后者去公共教育领域寻找答案又是否会违反人的生物本性，是否会被认为是对个人自由发展的侵犯，通过洗脑创造出一个“美丽新世界”？
看书名，想当然的理解为这是一本比较好读的书，毕竟是“美国生活”中的反智主义么。恰恰相反，这本书需要对美国文化和知识分子阶层有一定了解才能读的比较通顺。 本书从宗教、民主政治、商业和教育等角度出发，解读美国的反智主义。 但是从我作为一个读者的角度出发，恰恰没有看出来的事美国生活中到底存在怎样的反智主义。作者似乎只解读了，宗教，政治，商业和教育，但与生活中的反智主义联结却很少，很难看出反智主义到底是什么，智识阶层又是什么，而为什么这些导致或者加剧了反智主义。
1.关于民族性的所有写法都不可能完全自洽，但不妨是一种观察的角度；2.书中讨论的是普通美国人生活中盛行的一种“反智”文化，其特征是贬低理性生活、拒绝独立思考、怀疑乃至仇视被称作“知识分子”的人；3.具体在宗教上的福音派、原教旨主义，商业上的实用主义，政治上的平民主义，教育上的杜威主义，反智主义建立在美国的民主制度和平等主义情绪之上，川普虽然下台了，但川普主义会长存；5.书中引用爱默生的话值得自信的人民细读，“让我们诚实地陈述事实。我们美国有华而不实的恶名。伟大的人，伟大的国家，从来不是那些自吹自擂的丑角，而是人生恐怖真相的洞察者，他们鼓起勇气直面现实。”
川宝把民主和反智主义一把堆上了国际舞台。历史背景的部分非常有意思，剩下的就so-so 。极端的平均主义也是美国适合自己的选择，维持了社会稳定、又保持了经济活力。反智的副作用天然就有，政体强化后，又经历川普模式的“成功”选举，就被严重放大了。
> 美国生活中的反智主义
34 有用 后浪 2021-08-11 16:00:36
后浪诚意译版！！！这次我们找到了作者的再传弟子王希教授作三万字长篇导读，合作专业译者，以及编辑老师悉心的校对，最大程度还原理查德•霍夫施塔特教授冷静犀利的文风，希望可以给到大家近乎英文原版的流畅阅读体验~
30 有用 江海一蓑翁 2021-08-24 20:44:09
跟译林出版社的版本相比，后浪这个版本有三个方面的自身特色——一是邀请了作者的再传弟子、知名美国史研究学者王希老师为本书撰写了三万字的长文导读，王希老师跟作者的师承关系和在美国史研究方面的深厚积淀，让这篇导读完整而准确地概括了全书的核心意蕴，非常值得参考。二是可能是为了更好地还原美国当时社会生活里的反智主义风貌，译文相对口语化，尤其是在很多直接引语的翻译上，大量使用了俚语和俗语，让读者对于当年美国的时代风貌，有身临其境的现场感。三是在内容编排上，体现出较强的读者导向意识。很多重点内容和关键词都做了加粗处理，同时对于中国语境下难以理解的生僻词汇，均配有相关译注进行解释。整体而言，跟译林社的版本可谓各有千秋，可以一并对照细读。
29 有用 蓬蓬 2021-08-17 11:02:33
为方便读者比较，需要说明一下，编校的过程参考了译林版本和台版，个人来说，译林版的注释非常扎实和用心，补充了很多背景信息，缺点在于有些地方不够准确；台版明显流畅很多，体验非常好，但漏译的情况也明显，有些自由放飞（不知道理想国版是否有完善）。我们的这版译者则比较还原霍氏的遣词造句风格。另外特别要提到，本书的序言作者是王希老师，他和霍夫施塔特不仅有着求学经历上的渊源（王希老师的博士论文老师埃里克·方纳Eric Foner正是霍夫施塔特的关门弟子，也是其最优秀的学生），而且对霍氏的个人思想历程转变和困境有着十分细腻的把握。借助这一精心写作的序言，读者将对《反智》的意义有更深入的了解。公版书竞争激烈确实无奈，但若能推动大家对反智问题和美国历史的了解，也是好事一件吧。
17 有用 宝木笑 2021-08-23 14:24:34
霍夫施塔特无愧“大预言家”的荣誉称号，早在1963年该书出版之时，他便预测反智主义妖风最烈之时，美利坚苍茫大地上必然出现攫取最高权力的奇葩。果然，半个多世纪后，那位头型清奇的大炮虽然没有赢得连任，但其言行举止之粗暴鲁莽，治理国家之漏铜百出，眼光视角之怪异支棱足以令美利坚开国诸贤掩面而泣：原来，一切竟是错付了啊。霍夫施塔特也无愧于“美利坚掘墓人”的荣誉称号，在其并不算长的一生中，霍师傅基本上已完成了对米国从19世纪后期到20世纪上半叶所有重大变革的系统性批判，从宗教、政治、商业文化和教育四个维度对米国生活进行了降维打击。这本反智主义若再加上《偏见的本质》和《乌合之众》的加持，基本上能确保你成为一个隐藏极深的刺客伍六七——看得越透，藏得就越深。
11 有用 兰陵青衫 2021-09-02 13:02:08
从豆瓣评分这种比较直观的角度，上译可能第一个被排出。 就性价比而言译林版应该是剩下三家中价格最便宜的，译林的“人文与社会译丛”也是得到了不少b站读书up主的推荐，我试读了一下翻译流畅译注详细。 理想国译丛直接采纳繁体中文版翻译，繁中翻译毕竟是有口碑在先，而且豆瓣上不少人都热衷于买港台版的书。 后浪版定价略便宜于理想国，内容上多了一篇据说是作者嫡传弟子王希的三万字导读。试读了一下翻译流畅 三版的封面，译林和理想国都是该系列的朴素封面，而后浪的封面设计的还不错
1 有用 虾米 2021-08-29 11:33:44
作者对他所反对的东西表示理解之同情，这不是圣母，而正是智识的体现：因为美国的反智之广泛存在，在于它们与“善业”相连，这“善业”即美国的建国基础：民主和实用。作者所要做的，便是将“反智与它赖以生存的仁慈冲动分离开来，从而使后者不受影响。”所要讨论的，是四大领域：福音时代的基要主义试图拯救家庭和谐与信仰完整而向智识开战，却走向了政治不宽容和种族偏见；杰克逊时代包括“岗位轮换”在内的改革旨在防止绅士垄断阶层的出现，却走向了“分赃”和腐败；商业实用主义的目的是让大多数老百姓快快致富，却导致了对超越实用性智识的鄙视；高中义务教育结合民主原则要求教育者为学生量身打造其所感兴趣的课程，结果却是劣币驱逐良币，天赋高的学生成为问题儿童。作者总结得好，美国的反智传统源于人们对他们所信仰的世界行将崩溃的恐惧。
1 有用 韧勉 2021-08-25 10:39:16
后浪这一译本将书中重点人名、地名和核心概念加粗字体强调，并加注英文原称，方便读者把握美国反智主义的命脉。并邀请了作者霍夫施塔特的再传弟子美国史研究权威王希，让他基于美国现在的社会环境和20世纪美国政治理论的研究价值撰写导读文章。王希指出本书最大启示是为我们呈现了美国历史中的一个无解悖论——一个立志追求和维系自由、民主与平等的体制同时，也是持续不断制造一种“反智主义”的生活方式。对于霍夫施塔特那一代知识分子来说，这种悖论对美国文明始终是一种威胁，一旦大多数人顺理成章地接受了“反智主义”的生活方式，由其产生的情绪与心态就可能被政治野心家所利用，霍夫施塔特从冷战保守主义的喧嚣与麦卡锡主义制造的政治恐怖中发现——思想自由往往被民主社会所扼杀，而非由其推广。
3 有用 陆钓雪de飘飘 2021-08-31 21:26:06
Hofstadter，《生活大爆炸》中Leonard的姓。与智力不同的是，智识是头脑具有批判性、创造性和沉思性的一面。智力致力于把握、操控、重排与调整，智识则致力于检验、沉思、怀疑、理论化、批评与想象。智力会把握某一情境中的直接含义并对其进行评价。智识则对评价进行评价，将情境的意义视作一个整体。智力可以作为一种动物特性受到赞扬；而智识则是人类尊严独一无二的体现。作为一种人类特性既受到赞美又饱受攻击。我们在如此定义智力与智识的的差别后，就更加容易理解为什么我们有时候会说一个公认具有敏锐智力的人相对来说没那么有智识；同样地，为什么我们会在明显具有智识的头脑中发现智力的显著差别。知识分子在某种意义是为理念而生——也就是说，他对于知性生活有一种非常接近宗教信仰的热枕。苏格拉底说未经审视的生活不值得过
1 有用 Jimmy47 2021-11-24 15:12:40
得到听书 首先，美国的反智主义是对运用智识的知识分子抱有怀疑和怨恨，这有宗教、政治、商业和教育等多方面的原因，它是在追求平等、民主、实用这些价值时的副产品。其次，反智主义并不是美国社会的主流，大部分的反智主义者都是温和的、善意的。最后，美国反智主义对社会的危害是不言而喻的，它让整个社会失去了反思和批判的功能，而且它无法被根除，因为它本就是美国文化中天然携带的基因。 最后，用美国著名科幻作家、“银河帝国”三部曲的作者阿西莫夫说：“美国沉湎于对无知的狂热崇拜中，且由来已久。反智主义的压力就像坚韧的针线一般，缠绕在我们的政治与文化生活中，支撑它的是一种错误的观念，即民主便意味着‘我的无知与你的博学一样优秀’。”
4 有用 aluminumatom 2022-01-19 06:05:14
作者所谓的智识intellectual，并非中文字面上的智力或智慧，更非一般性的知识，特指知识分子群体的批判性和反思性。以这个定义看，别说美国反智，中国也完完全全是个反智的社会。我猜想成书年代，这个主题也许正是新鲜而尖锐，作者作为美国著名公知，阐述自然全面详尽，学习了很多，尤其是宗教历史部分。然而，在序言里就提到，这不是一本学术专著，更多的是个人风格强烈的笔记，那么章章回回中感到作者对“智识”的定义根据需要随意取舍，经常有个例到一般的归纳逻辑缪误，举例也很难看出有一般性。总之，有一点失望，盛名之下其实难副的感觉。普利策奖的评奖人应该都是知识分子的吧。
1 有用 别的猫 2021-09-17 20:58:11
亮点总结:导读是精华;大量使用直译，比较准确(个人偏好直译);注释详实，还原写作语境。与译林社的版本各有千秋吧。
4 有用 徒然鸟 2021-09-14 19:23:54
各大出版社在这本书上卷起来了(T_T)
1 有用 汗青堂 2022-07-13 09:28:55
“让我们诚实地陈述事实。我们美国有华而不实的恶名。伟大的人，伟大的国家，从来不是那些自吹自擂的丑角，而是人生恐怖真相的洞察者，他们鼓起勇气直面现实。”——爱默生(美国著名思想家和文学家) 我想，理查德•霍夫施塔特教授正是有如上自由珍贵的精神，我们才得以看到这本经典流传的反智作品。
2 有用 祝羽捷 2022-06-06 12:24:34
“爱国主义”和“反智主义”捆绑在一起才是灾难。
2 有用 ZZryeo 2022-03-28 18:57:44
像作者在大学课堂里对你讲课，想要完全理解，需要大量的知识储备。 现在的反智更多的表现为反对对日常社会生活不实用的科学，反对辩证思考能力，反精英，反权威。 当然在不同时期或不同领域的表现会不相同。 在作者对不同领域的梳理中可以直观地看见世界是如何在天平的两端来回摇摆的。 看这本书需要极大的专注力，否则太容易走神了。
1 有用 酱鸭 2022-03-26 21:40:04
作者队美历史各个方面是很熟悉的，外人读起来略有吃力。
0 有用 MZZY 2022-02-14 02:36:23
深厚的反智文化渊源；知识分子面对智识和大众民主的困境。对后者去公共教育领域寻找答案又是否会违反人的生物本性，是否会被认为是对个人自由发展的侵犯，通过洗脑创造出一个“美丽新世界”？
1 有用 bottom whisper 2022-02-03 15:22:56
看书名，想当然的理解为这是一本比较好读的书，毕竟是“美国生活”中的反智主义么。恰恰相反，这本书需要对美国文化和知识分子阶层有一定了解才能读的比较通顺。 本书从宗教、民主政治、商业和教育等角度出发，解读美国的反智主义。 但是从我作为一个读者的角度出发，恰恰没有看出来的事美国生活中到底存在怎样的反智主义。作者似乎只解读了，宗教，政治，商业和教育，但与生活中的反智主义联结却很少，很难看出反智主义到底是什么，智识阶层又是什么，而为什么这些导致或者加剧了反智主义。
0 有用 大眼狗 2022-01-27 10:33:01
1.关于民族性的所有写法都不可能完全自洽，但不妨是一种观察的角度；2.书中讨论的是普通美国人生活中盛行的一种“反智”文化，其特征是贬低理性生活、拒绝独立思考、怀疑乃至仇视被称作“知识分子”的人；3.具体在宗教上的福音派、原教旨主义，商业上的实用主义，政治上的平民主义，教育上的杜威主义，反智主义建立在美国的民主制度和平等主义情绪之上，川普虽然下台了，但川普主义会长存；5.书中引用爱默生的话值得自信的人民细读，“让我们诚实地陈述事实。我们美国有华而不实的恶名。伟大的人，伟大的国家，从来不是那些自吹自擂的丑角，而是人生恐怖真相的洞察者，他们鼓起勇气直面现实。”
0 有用 郁林 2021-12-20 20:52:28
川宝把民主和反智主义一把堆上了国际舞台。历史背景的部分非常有意思，剩下的就so-so 。极端的平均主义也是美国适合自己的选择，维持了社会稳定、又保持了经济活力。反智的副作用天然就有，政体强化后，又经历川普模式的“成功”选举，就被严重放大了。