作者:
[美]埃里克·格雷戈里 出版社:商务印书馆 出品方:三辉图书 副标题: 一种奥古斯丁主义的民主公民伦理 原作名: Politics and the Order of Love : An Augustinian Ethic of Democratic Citizenship 译者:
李晋
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马丽 出版年: 2022-3 页数: 506 定价: 78.00元 装帧: 平装 ISBN: 9787100200554
他的研究领域包括宗教和哲学伦理、神学、政治理论、法律和宗教，以及宗教在公共生活中的作用。他笔耕不辍，在《宗教伦理期刊》（Journal of Religious Ethics）、《基督教伦理研究》（Studies in Christian Ethics）、《奥古斯丁研究》（ Augustinian Studies）等期刊上发表了多篇论文。目前，他正在写作一本新书，暂定名为《陌生人的聚会：全球正义与政治神学》（The In-Gathering of Strangers: Global Justice and Politi...
他的研究领域包括宗教和哲学伦理、神学、政治理论、法律和宗教，以及宗教在公共生活中的作用。他笔耕不辍，在《宗教伦理期刊》（Journal of Religious Ethics）、《基督教伦理研究》（Studies in Christian Ethics）、《奥古斯丁研究》（ Augustinian Studies）等期刊上发表了多篇论文。目前，他正在写作一本新书，暂定名为《陌生人的聚会：全球正义与政治神学》（The In-Gathering of Strangers: Global Justice and Political Theology）。
Civic liberalism is a virtue-oriented liberalism that aims to avoid individualistic and rationalistic assumptions about human nature as well as romantic or totalitarian conceptions of political community. It critically appropriates selective features of both procedural liberalism and civic republicanism. But it is its own emerging tradition that allows for substantial recognition of the rights, the interests, and the actual needs of a diverse citizenry. To cite one proponent, it is dedicated to "individual rights and civil liberties together with an insistence upon the parallel importance of a strong public sphere inhabited by social equals and directed toward perpetually evolving and dialogically contested common purposes. Civic liberals and liberal perfectionists allow ideal conceptions ... (查看原文)
For Markus,the great achievement of this realism is Augustine's civitas peregrina: a strange pilgrim city that humbles the ultimate significance of extrabiblical history and extra-ecclesial politics but also creates a this-woridly space for a shared public culture.The civitas peregrina is content to allow a politics(literally) restricted to mundane tasks:"those things which are necessary to this mortal life"(CD19.17). Emphases on the pretensions of earthly politics and the radical ambiguity of historical progress open space for an autonomous and(at times in this early Markus) a positivistic conception of political society.This is the Augustine that Markus finds attractive for liberal society. (查看原文)
三辉君
海德格尔
浪否
17 有用 李摩诘 2022-04-05 22:42:09
看此书才明白自己为何一直对汉娜.阿伦特亲近不起来。阿伦特认为，爱，不仅对现代的自由主义者是不适当的，而且对政治而言也是一种危险的道德动机。她强调界限、理性和尊重。她用自己属世的方式理解和裁量耶稣的“爱邻舍”与“爱上帝”，并由此否定了这两者。只能说，在罪的条件下，人无法明白和行出这两种爱。也正因此，“任何一种自由主义的方案、任何一种尘世的政治都不能真正满足对真正和平与公义的渴望。”尘世的政治哲学也无... 看此书才明白自己为何一直对汉娜.阿伦特亲近不起来。阿伦特认为，爱，不仅对现代的自由主义者是不适当的，而且对政治而言也是一种危险的道德动机。她强调界限、理性和尊重。她用自己属世的方式理解和裁量耶稣的“爱邻舍”与“爱上帝”，并由此否定了这两者。只能说，在罪的条件下，人无法明白和行出这两种爱。也正因此，“任何一种自由主义的方案、任何一种尘世的政治都不能真正满足对真正和平与公义的渴望。”尘世的政治哲学也无法满足人灵里对爱与自由的饥渴。但这种学问也非常重要，尤其对有些学者来说，用世俗之城的学术语言传递上帝之城的知识，现在是很迫切的。这样的书也是一种学术上的福音。 (展开)
3 有用 海德格尔 2022-07-12 15:34:47
上爱天主下爱世人的福音诫律是奥古斯丁主义公民理论的资源来源，里面驳阿伦特比较好看，其他部分都是作者大量论述他人的奥古斯丁主义解读，总体翻译一般。
0 有用 bxcnd 2024-07-26 21:54:56 北京
脱离宗教信仰来解释爱更好些
1 有用 恍惚笔直 2023-07-26 11:38:49 辽宁
前三章给我的感觉像一本大部头的杂糅的文献综述，第四章对阿伦特的解读是值得看的
0 有用 SssSs 2023-12-17 15:10:55 英国
▸ 「在某種顛倒的或世俗性的奧古斯丁主義中，阿倫特的思想結構有助於闡明，以愛這個世界作為積極公民身份的核心德行的主題」 ▸ 格雷戈里的解讀則主張，在奧古斯丁那裡，愛是人類行動的根本動力，這使人們的一切行為、情感、意願和思想都具有了道德性。「身體重量就是它們的愛」 ▸ 「懷有愛的公民想象和具體化的世界，不同於放棄愛的‘正義’的公民想象和具體化世界」