贾晋华,厦门大学文学硕士,科罗拉多大学哲学博士;现任武汉大学中国传统文化研究中心研究员、澳门大学兼职教授,曾执教于厦门大学、香港城市大学及香港理工大学;研究领域涉及中国古代思想、宗教、文学及性别,已出版众多学术论著,主要有《从礼乐文明到古典儒学》(东方出版中心,2020);Gender,Power,and Talent:The Journey of Daoist Priestesses in Tang China (Columbia University Press,2018)o《古典禅研究》(牛津大学出版社,2010;上海人民出版社,2013;汲古书院,2017)、The Hongzhou School of Chan Buddhism in Eighth- through Tenth-Century China(State University ...
贾晋华,厦门大学文学硕士,科罗拉多大学哲学博士;现任武汉大学中国传统文化研究中心研究员、澳门大学兼职教授,曾执教于厦门大学、香港城市大学及香港理工大学;研究领域涉及中国古代思想、宗教、文学及性别,已出版众多学术论著,主要有《从礼乐文明到古典儒学》(东方出版中心,2020);Gender,Power,and Talent:The Journey of Daoist Priestesses in Tang China (Columbia University Press,2018)o《古典禅研究》(牛津大学出版社,2010;上海人民出版社,2013;汲古书院,2017)、The Hongzhou School of Chan Buddhism in Eighth- through Tenth-Century China(State University of New York Press,2006)、《唐代集会总集与诗人群研究》(北京大学出版社,2001/2015)等。
Han Ziming's experience shows an unusual role dislocation. In the case of her own family, she gave up the traditional role of mother to pursue her religious devotions, whereas in the case of her deceased brothers family, she assumed the role of “father” or “husband” as family supporter and protector....
Han Ziming's success provides an example of a woman stepping into a man’s role, when need and opportunity required. Her experience also indicates that Daoist priestesses had certain freedoms to choose their social and family roles and functions. (查看原文)
1 有用 summer芥末 2023-08-24 10:11:38 北京
被历史忽视的一群伟大的女性群体。对鱼玄机的“平反”尤其值得一读:一位才华横溢,有自由思想的女道士,被后世的酸腐文人在男性视角下随意贬为“娼妓”,不知道历史上有多少女性遭遇了这种不公。
1 有用 万狮心明 2023-04-15 17:01:05 河南
关于女冠被称“娼妓”(如李冶、鱼玄机),作者提出的矛盾点:女冠社会地位高,并且道观有土地所有权,并不缺钱,实在是没有成为“娼妓”的道理(成为娼妓往往是被迫的),且同时代的人均称其为女道士。只因其在诗歌里表现了她们对于两性关系中的主动,后代的男人便称“淫荡”。 看来造黄谣这事还蛮是个“历史传统”。
19 有用 吾丧我 2022-01-29 16:13:45
简朴有力,小问题不足挂齿。我们需要更多的女性群体研究
4 有用 衣鱼子 2022-03-28 17:17:31
与一般的道教史研究不同,本书采用了女性主义的视角,探索了唐代女道士群体崛起的历史背景,研究女道士的性别身份如何在与社会组织和文化现象的关系中实际建立起来,分析了贵族女性和平民女性入道的原因及他们取得的宗教成就、文学艺术成就,指出唐代的女道观和女道士制度,为唐代女性提供了一个特殊的女性自治空间和与公众互动的平台。
1 有用 江州穆瑾 2024-09-07 12:54:16 四川
作者从性别史和文学史来解读唐代女道士群体,比较有意思的是正是因为唐代崇道的国策使得女道具有了独立的经济资本,虽然给予的土地仍旧归于道观所有,但这恰恰使得女冠们能有一定自由,其实反向一想,中古时期促成女性自由的反而是寺观,并非是家族,这点倒是和中世纪修道院的确立有异曲同工。虽然这些入道者大多并非还平民,实则都是士族或者寒门出身,但也是某种意义上的解放了