内容简介 · · · · · ·
唐代女性在临终前最放不下的是谁?
为什么有许多唐代女性要在遗言中特意交待不与丈夫合葬?
唐代女性的遗言会得到执行吗?会由谁来执行?
一个信佛的唐代女性在临终前会怎样安排自己的后事?
……
这些问题都能在《离形去智,无累乎物:遗言中的隋唐女性世界》一书里找到答案。
本 书一共搜集了236例隋唐时期女性遗言,考据范围甚广,数量庞杂,有待字闺中的女子、官女子、比丘尼、皇帝后妃、官妓、官员之妻、平民女子等等,透过遗言考察隋唐时期女性在临终前的所思所想、所爱所恨、所乐所痛,并关注这些遗言的实现与否, 即逝者的后代或亲朋对其遗言或遗嘱的态度。从隋唐人的临终关 怀,可以看出不同身份的女性临终前所关心的主要内容及不同类型的生死观,其中展现出当时丰富多彩的思想文化,有助于增进我们对隋唐社会及女性的了解。
“人之将死,其言也善”,在绝大多数情况下,遗言是对亲朋真实意思的...
唐代女性在临终前最放不下的是谁?
为什么有许多唐代女性要在遗言中特意交待不与丈夫合葬?
唐代女性的遗言会得到执行吗?会由谁来执行?
一个信佛的唐代女性在临终前会怎样安排自己的后事?
……
这些问题都能在《离形去智,无累乎物:遗言中的隋唐女性世界》一书里找到答案。
本 书一共搜集了236例隋唐时期女性遗言,考据范围甚广,数量庞杂,有待字闺中的女子、官女子、比丘尼、皇帝后妃、官妓、官员之妻、平民女子等等,透过遗言考察隋唐时期女性在临终前的所思所想、所爱所恨、所乐所痛,并关注这些遗言的实现与否, 即逝者的后代或亲朋对其遗言或遗嘱的态度。从隋唐人的临终关 怀,可以看出不同身份的女性临终前所关心的主要内容及不同类型的生死观,其中展现出当时丰富多彩的思想文化,有助于增进我们对隋唐社会及女性的了解。
“人之将死,其言也善”,在绝大多数情况下,遗言是对亲朋真实意思的表达与真实情感的流露,纵使有所隐晦,一般不会作假虚美,在很大程度上可以当作在世者勘破生死的一把钥匙。遗言体现了逝者的人生总结、社会认识、生命感悟、处世态度、思想智慧,因此我们可以透过遗言,对死者死亡观进行思想史的解读。隋唐女性的社会地位在中国古代社会中相对较高,从她们的遗言中可以发现不同身份女性临终前的关注内容及不同类型的生死观及临终心态,借助亲人对她们遗言的执行情况,可以对唐代会及女性地位进行另一视角的考察。
作者简介 · · · · · ·
么振华:女,1976年11月生,汉族,河北丰润人,历史学博士,主要从事隋唐五代史研究,侧重灾害史、法制史和女性史方向。2009年至兰州大学历史文化学院工作,现为中国古代史研究所副教授,兰州大学䇹政学者指导教师。
吕璐瑶:女,兰州大学历史文化学院研究生。
目录 · · · · · ·
一、绪论 5
(一)国内外研究状况 5
(二)研究目标与基本内容 9
二、先声:隋代女性的遗言11
(一)是否与丈夫合葬 12
(二)不忍受辱,主动求死 14
(三)财产处置 17
上编 遗 言 叙 录
唐都长安女性遗言 21
东都洛阳女性遗言 78
唐代两京以外地区女性遗言 139
附 录 208
下编 唐代女性遗言研究
唐代女性遗言的执行 215
第一节 唐代佛教信仰女性遗言的执行 216
唐代比丘尼遗言的执行 217
二、优婆夷遗言的执行 222
三、普通居家信佛女性遗言的执行 225
第二节 唐代道教信仰女性遗言的执行 242
一、女冠遗言的执行 243
二、在家出家女冠遗言的执行 244
三、普通居家信道女性遗言的执行 245
附:释道兼信女性遗言的执行 247
唐代俗家女性遗言的执行 249
儿子对母亲遗言的执行 249
二、其他亲人朋友对女性遗言的执行 255
三、皇帝以亲人身份对女性遗言的执行 267
第二章 唐代女性的临终心态 273
第一节 坦然接受 274
一、淡然接受 274
二、无憾而卒 276
三、视死如归 278
四、达观知命 279
第二节 遗憾担忧 281
一、牵挂家人 281
二、未及与亲人诀别 284
三、其他遗憾 285
第三节 痛苦而死 286
一、追随丈夫求死 286
二、寡妇以未亡人自居 287
三、因其他原因痛苦而死 290
第四节 勇于赴死 291
第三章 中古社会背景下的唐代女性遗言特征 294
第一节 遗言所见唐代女性的临终关怀 294
一、遗言中的情感眷念 295
二、遗言中的经济安排 303
三、遗言中的丧葬安排 307
四、遗言中的宗教关怀 312
五、遗言中的政治关怀 314
第二节 合葬背景下的唐代女性遗言与丈夫分葬现象 317
一、基于主观认识而遗言与丈夫分葬 319
二、基于客观原因而遗言与丈夫分葬 325
第三节 从厚葬背景看唐代女性的薄葬遗言 328
一、唐代的厚葬之风 329
二、薄葬清流下的唐代女性薄葬遗言 333
三、从遗言看唐代女性薄葬的原因 343
代结语:唐代女性的生死观 347
附录:唐代留有遗言女性基本信息一览表 358
参考文献及部分省称 376
后记 384
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
-
丈夫对妻妾的临终遗言,会根据现实需要,确定和权衡是否予以执行,而不是无条件执行。皇帝作为丈夫对女性遗言的执行,同样如此。而儿女、孙子对逝者遗言的执行一般会尽最大努力去实现。作为女性遗言主要执行者的儿子,面对母亲不同于世俗安葬方式的遗言,有时会非常为难,但仍会努力予以实现。亲人对待女性遗言的态度,与两者之间的地位身份高低有很大关系。在古代丈夫作为女性之天,其地位相对作为妻子的女性要高,尽管唐代女性地位较其他古代时期要高,但仍然是男尊女卑的社会。遗言中明显不同于众的要求,都会对儿子等亲人的执行带来一定的困惑,形成不同程度的挑战。不同于信仰佛道的出家女性,俗家女性不同于众的遗言,对于执行的晚辈或亲人而言,具有更大的难度。 (查看原文) —— 引自章节:三、皇帝以亲人身份对女性遗言的执行 267
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| 关于下编第二章临终心态第一节的分类 | 来自迢迢 | 2021-11-17 12:01:27 | |
| 323页第三章77号王氏的丈夫姓氏是不是搞错了? | 来自迢迢 | 2021-11-15 18:02:31 | |
| 请问第三页第二段的“反真(佛教)”正确吗?为何... | 来自juju | 2 回应 | 2021-09-16 12:07:01 |
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6 有用 韧勉 2021-09-29 10:01:46
本书与柳立言主编的《世变下的五代女性》,基本是不同时代的同题材写作,两者相比高下立判,本书真资料汇编也.....
1 有用 Echo 2023-10-23 17:10:04 河南
看了董嘉猷夫人郭氏一节,真的是只把史料抄过来了,上海古籍出版社,这书怎么出的,我不理解😶
12 有用 上海古籍出版社 2021-08-30 11:14:56
本书拟在前人研究基础上,对隋唐时期女性遗言的内容、类型进行系统研究,对不同地区、不同阶层、不同信仰女性遗言及其亲人对遗言的执行情况进行专题探讨。前半部分分区域探讨,力图呈现一个立体的唐代女性遗言世界;后半部分在全面梳理唐代女性遗言的基础上,分类考察遗言中所展现的不同身份隋唐女性临终关怀的诸多内容,这涉及命妇与非命妇、僧道俗人、老幼、已婚与未婚等诸多群体的遗言,透过遗言考察隋唐时期女性在临终前的所思... 本书拟在前人研究基础上,对隋唐时期女性遗言的内容、类型进行系统研究,对不同地区、不同阶层、不同信仰女性遗言及其亲人对遗言的执行情况进行专题探讨。前半部分分区域探讨,力图呈现一个立体的唐代女性遗言世界;后半部分在全面梳理唐代女性遗言的基础上,分类考察遗言中所展现的不同身份隋唐女性临终关怀的诸多内容,这涉及命妇与非命妇、僧道俗人、老幼、已婚与未婚等诸多群体的遗言,透过遗言考察隋唐时期女性在临终前的所思所想、所爱所恨、所乐所痛,并关注这些遗言的实现与否,即逝者的后代或亲朋对其遗言或遗嘱的态度。从隋唐人的临终关怀,可以看出不同身份的女性临终前所关心的主要内容及不同类型的生死观,其中展现出当时丰富多彩的思想文化,有助于增进我们对隋唐社会及女性的了解。 (展开)
9 有用 黄西蒙 2021-09-21 21:18:17
虽然从学术层面看,这本书其实可以写的更好,但选题特别好,不仅在研究层面很有价值,也很符合图书市场的需求——通过隋唐两百多个女性(主要是唐代)遗言来看当时女性的生死观,精妙的历史细节里是普通人的爱恨情仇。虽然这些能被记下名字的女性基本没有平民,但相比男性,他们是没有话语权的。我很喜欢这种接近普通人视角的古代史观察。再说说这些遗言,有不少人是平静的,知命的,而且佛教盛行,很多人比较从容地看待离去。但也... 虽然从学术层面看,这本书其实可以写的更好,但选题特别好,不仅在研究层面很有价值,也很符合图书市场的需求——通过隋唐两百多个女性(主要是唐代)遗言来看当时女性的生死观,精妙的历史细节里是普通人的爱恨情仇。虽然这些能被记下名字的女性基本没有平民,但相比男性,他们是没有话语权的。我很喜欢这种接近普通人视角的古代史观察。再说说这些遗言,有不少人是平静的,知命的,而且佛教盛行,很多人比较从容地看待离去。但也有充满遗憾或者痛苦的。这个选题很值得深入研究。看到一千年前的人的遗言,今人也会平静而豁达。 (展开)
4 有用 蹦蹦牛奶 2021-09-24 11:49:00
读得很累 既不有趣也不学术 看出了作业的感觉