内容简介 · · · · · ·
《斯宾诺莎全集》分为6卷：第１卷：《斯宾诺莎古老传记》，《神、人及其幸福简论》； 第２卷：《知性改进论》，《笛卡尔哲学原理附形而上学思想》；第３卷：《神学政治论》；第４ 卷：《伦理学》；第５卷：《政治论》，《简明希伯来语语法》，《论虹的代数测算》，《机遇的计算》；第６卷：《斯宾诺莎书信集》。
本书为《斯宾诺莎全集》第１卷，全书分为三部分：一为导论：斯宾诺莎生平及其著作考释，这是我本人多年前的一篇研究论文，在此作为全集的导论。 二为《斯宾诺莎古老传记》，这是斯宾诺莎生前或去世后不久斯宾诺莎的一些朋友或学者所撰，可以说提供了斯宾诺莎当时真实的生存境遇，是我们了解斯宾诺莎宝贵的历史资料。
斯宾诺莎全集 第1卷的创作者
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![[荷兰] 巴鲁赫·斯宾诺莎](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/d55738db6f57b646e7d94652dbc757d2.jpg)
作者简介 · · · · · ·
作者简介：
斯宾诺莎（1632-1677）西方近代哲学史上重要的理性主义哲学家，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。1632年生于荷兰阿姆斯特丹的一个犹太商人家庭。早年接受犹太神学教育，同时修习数学自然科学以及笛卡尔哲学。1656年因无神论思想被犹太教会开除犹太教籍，后靠磨光学镜片为生。在艰难的生活条件下，他坚持哲学和科学的研究，他的思想终赢得人们的尊重。他的主要著作有《笛卡尔哲学原理附形而上学思想》《神学政治论》《伦理学》《神、人及其幸福简论》等。德国著名政论家和诗人海涅说过：“一旦有人把斯宾诺莎从他那呆板的、古老的笛卡尔主义的数学公式中拯救出来 ，使得广大读者更能理解他，那么我们也许将会发现，斯宾诺莎比任何人都更该控告别人剽窃了他的思想。所有我们现代的哲学家也许常不自觉地用斯宾诺莎所磨制的眼镜在观看世界。”
主编简介：
洪汉鼎，我国著名斯宾诺莎哲学、当代德国...
目录 · · · · · ·
丛书信息
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斯宾诺莎全集(共2册)，
这套丛书还有
《斯宾诺莎全集 第2卷》
。
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斯宾诺莎全集 第1卷的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
哲夫成城
【转】洪汉鼎：关于斯宾诺莎的《神、人及其幸福简论》一书
【作者简介】洪汉鼎，1961年毕业于北京大学哲学系，1978年在中国社会科学院哲学所任贺麟教授助手，1981年起在北京社会科学院工作。专著：《斯宾诺莎哲学研究》、《诠释学 : 它的历史和当代发展》、《现象学十四讲》、《<真理与方法>解读》、《客居忆往 : 哲学人生问答录》等。...
(展开)
汪杨
商务印书馆2002版
读斯宾诺莎《简论上帝、人及其心灵健康》
第1页在豆瓣读书页面上看见sweetii君。 第14页存在属于上帝的性质。。。上帝的存在是本质 第15页有限的悟性不能思维无限（而后来对于理性限度的放大和自信使得这一点崩裂） 第16页在这里，后来的理性至上的信念拒绝了证明。 第18页事实上，上帝只会抽象/显现 ...
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| 剩下的几卷还出不出了？ | 来自Antiquated | 2 回应 | 2023-07-10 21:33:23 |
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12 有用 貓 2024-10-15 01:17:36 山东
所以有没有人知道这套十年能不能出完🤔🤔想到国内出版的大多数哲学家全集最多能出几本甚至有的文集都难产了的背景就感到悲哀
1 有用 cinder 2024-08-12 16:21:34 陕西
就算不是《伦理学》的草稿，这本还是不够成熟，过多纠缠于中世纪的那些多余概念和与笛卡尔的互搏，对神和人的正面说明虽然没有用几何学的方法论证，但词句却更加琐碎不明，讲的也不如《伦理学》里完善。比较有价值的倒是正文前面展示那个时代生活风貌的介绍和传记。
1 有用 寒霜血蝶 2025-06-21 01:20:16 云南
简论还是挺难啃的说实话，不过有收获总是比没收获要好的，尤其是越远离形而上学的论述越能发现斯宾诺莎思想的有趣之处，而此前的形而上论述也忽然间似乎有了伦理的意义……不过还是不得不说简论里的很多东西对我而言还是太粗糙了，大概最大的问题就是怎么解决动力因和自因这两种原因模型的结合问题。德勒兹说自因是一切动力因果的原型，那么自因的真正含义有这么几个猜测：（1）无数的动力因果事实上也是自然自我推动活动本身，自... 简论还是挺难啃的说实话，不过有收获总是比没收获要好的，尤其是越远离形而上学的论述越能发现斯宾诺莎思想的有趣之处，而此前的形而上论述也忽然间似乎有了伦理的意义……不过还是不得不说简论里的很多东西对我而言还是太粗糙了，大概最大的问题就是怎么解决动力因和自因这两种原因模型的结合问题。德勒兹说自因是一切动力因果的原型，那么自因的真正含义有这么几个猜测：（1）无数的动力因果事实上也是自然自我推动活动本身，自然之外别物他物，故因果都是自然内部的活动；（2）所有的动力因果本质上是自因，因为没有存在者，只有动静的纯粹的量的比例关系，因此所有的结果不是来自超越的法则，而是来自动静量的对比大小，没有什么超越于广延动静的「函数」关系（x稳定对应y），所有的关系都是非线性的、不可复制的，关系是被运动派生的滞后阴影。 (展开)
0 有用 Ἀντιγόνη 2026-04-27 11:22:35 北京
传记部分很丰满地呈现了俗世冷眼与其真诚哲学实践的平行，略讽刺。简论意外地明亮，行文顺序隐晦地结构点出了神的先在性（并非逻辑或时间的），即神不能被中介地被语言框定，而必须作为先在地真理本身，而后才能使得一切被认识，最后在自由章节一切明晰。人之爱的论证及人的有限性几乎围绕神先在的结构，存在即是去认识，而人无法追求孤独；而知识的理智直观则是读者反复搁置休谟、康德的中介和联想思维才能抵达的思路，即神的先在... 传记部分很丰满地呈现了俗世冷眼与其真诚哲学实践的平行，略讽刺。简论意外地明亮，行文顺序隐晦地结构点出了神的先在性（并非逻辑或时间的），即神不能被中介地被语言框定，而必须作为先在地真理本身，而后才能使得一切被认识，最后在自由章节一切明晰。人之爱的论证及人的有限性几乎围绕神先在的结构，存在即是去认识，而人无法追求孤独；而知识的理智直观则是读者反复搁置休谟、康德的中介和联想思维才能抵达的思路，即神的先在性为基座，有神才有认知，所以不是认知抵达神，而是神必然先于认识，必然显现自身。非常考验现代思维的反路径，但一旦接纳则会变得顺畅...斯宾诺莎颠覆了无因之果的传统线性链条，在后世理性一再对人降下肯定对比下，而他神寓于人又复现自身的整全自然观始终弥散更辽阔的视域，惊异又喟叹，非中心的光明 (展开)
0 有用 苏译浅 2025-12-17 20:40:08 浙江
“它是神，那么，神是否就是它？若它就是神，那么神便远远还不是它。”