Name: 培养想象
ISBN: 9787305245329

作者: [加]诺思罗普·弗莱
译者: 李雪菲
出版社: 南京大学出版社
出版年: 2021-8
ISBN: 9787305245329
页数: 130
装帧: 精装
定价: 39
原作名: The Educated Imagination
丛书: 现代人小丛书

豆瓣评分

8.4

652人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

◆文学批评大师的六堂文学课

◆以文学滋养想象，以想象反抗虚伪修辞

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【内容简介】

文学有何用？能否帮助揭穿变得虚伪的日常修辞？如何以文学批评的方式，识破广告营造的幻觉？弗莱认为，面对满是幻象的现实世界，唯有想象能让我们从中脱身，而通过阅读文学，可以培养长期以来饱受饥饿、以虚影为食的想象。

从荷马、贺拉斯到莎士比亚、拜伦，再到马克·吐温、W. H. 奥登，弗莱纵横古今世界文学，为我们揭示文学中反复出现的母题，讲解包括象征、隐喻在内的各种文学手法，谈论阅读文学的意义和技巧，以及如何将受过滋养的想象运用于日常生活。本书既是弗莱对于“文学之用”的深刻解读，也是其原型批评理论的极简入门指南。

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在人间建立一个真正的地狱的唯一途径，就是通过将我们的言语转变为自动的喋喋不休来有意地贬低它。

——诺思罗普·弗莱

所有教授文学解读的人都受惠于他的训导和榜样...

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◆文学批评大师的六堂文学课

◆以文学滋养想象，以想象反抗虚伪修辞

···

【内容简介】

···

在人间建立一个真正的地狱的唯一途径，就是通过将我们的言语转变为自动的喋喋不休来有意地贬低它。

——诺思罗普·弗莱

所有教授文学解读的人都受惠于他的训导和榜样。

——哈罗德·布鲁姆（著名文学批评家、理论家）

他没有把文学锁入象牙塔，相反，他强调对于一个文明且合乎人道的社会的发展，文学占有中心地位。

——玛格丽特·阿特伍德（著名小说家）

诺里（诺思罗普的昵称）无需为赢得太阳底下的一席之地而努力，他就是太阳。

——马歇尔·麦克卢汉（20世纪著名媒介理论家、思想家）

我整本书一直在谈弗莱，接受起来应该容易点了吧。你会发现原书很有趣。弗莱是第一位将文学当作一个具有有机联系的独立整体来看待的批评家，他教给我们用统揽全局的构架来理解文学。他是位有人情味的思想家，就算你不同意他的观点，仍会被他迷住。——托马斯•福斯特（《如何阅读一本书》作者）

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【编辑推荐】

◆“现代人小丛书”的作者是一群世界一流的知识分子和专家，他们从各个不同的与日常生活紧密相关的领域或问题出发，向公众提供面对后现代社会诸多问题的基本知识和批判性思考。

◆ 诺思罗普·弗莱在英语学界是与哈罗德·布鲁姆、艾布拉姆斯、莱昂内尔·特里林等齐名的文学批评家，这本书可视为通向弗莱理论的入门读物，很好地展现了弗莱对于原型批评理论的运用。

◆ 作者认为，文学的实际价值在于培养言谈、阅读习惯的同时，塑造了人们对言词的敏感性，谎言、假象与陈词滥调因此无所遁形。从这个意义上，作者点明了文学在一个健康的社会中具有不可替代的作用，让我们重新建立对文学的信心。

作者简介 · · · · · ·

【作者简介】

诺思罗普·弗莱（Northrop Frye ，1912—1991），加拿大文学理论界代表人物，原型批评创始人。真正把文学批评当作一门独立的学科，对其自身进行比较系统的探讨，是从弗莱的《批评的解剖》开始的。另著有《世俗的经典》《神力的语言》等30余部著作。

弗莱是加拿大文学领域的杰出代表，1951年入选加拿大皇家学会，1967年任多伦多大学教授，曾获加拿大勋章、加拿大总督文学奖、多伦多文科终身成就奖等众多奖项。2000年，加拿大政府为纪念弗莱，发行了弗莱主题邮票并设立了诺思罗普·弗莱国际艺术节。

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【译者简介】

李雪菲，北京大学法语系学士学位，巴黎索邦大学文学硕士学位，纽约大学法语系博士在读。

目录 · · · · · ·

致谢
第一讲比喻的动机
第二讲教唱的学校
第三讲时间中的巨人
第四讲通往梦幻之地的钥匙
第五讲亚当的顶骨
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

实际上，只要文学变得太过逼真，同生活太相似，某种适得其反的进程、某种神秘的效用递减的规律似乎就会出现。H.G.威尔斯写过一本非常生动、用笔老到的题为“基普士”（ Kipps）的小说，讲述一个中产阶级下层、不善表达、和善可亲的伦敦东区人的故事，是那种我们常在狄更斯那里看到的角色。基普士这个角色经过仔细地研究：他从不说任何像基普士这样的人不会说的话；说home或head时h从不发音；他做的事情里没有一件超出了我们对这样一个角色的期待。这是一部很棒的小说，值得读，然而，我总有一种不舒服的感觉，觉得有一些狄更斯会使用而威尔斯没有用到的秘密能使这个角色彻底地成为鲜活的人物。那么，狄更斯会怎么写呢？狄更斯经常做的事情之一就是写得很糟糕。他很可能让基普士说出感伤之语、虚假的英雄主义大话及其他不合时宜的言论；有些读者对这些段落会嗤之以鼻，他们以此来互相说明狄更斯的品位有多么糟糕，他对人物性格的掌控多么不稳定。很可能他们说得没错。但是，这样我们就会在少数时刻看到基普士看待自己的方式，或是对自己的希望：这也是他的真实性的一部分，不论我们对此多么不认可，这种效果会在我们这里留下印记。不管我对这本书的看法是否正确（我也不确定自己的看法就是正确的），我认为我的总体原则是正确的。我们只会在书里看到的东西，通常就是我们在书中所追寻的东西。文学中任何完全同生活一致的东西都有点像实验室的样本。为了使文学中的东西真正变得鲜活，我们不能同生活一致：我们必须同文学一致。 (查看原文)

小细 1赞 2021-05-23 02:12:32

—— 引自章节：第四讲通往梦幻之地的钥匙
想象的世界充满了尚未出生或仍处于胚胎状态的信仰：如果你相信在文学中读到的事情，你实际上可以相信任何事情。你可能会问道，既然在想象的世界中一切皆有可能，一切都可以被设想，不存在对错之分，并且任何论点都具有同等的合理性，那么，学习想象的世界有什么用处呢？我认为，最明显的用处之一就是培养宽容。在想象中，我们的个人信仰不过是可能性，但是我们也能够在他人的信仰中看到可能性。顽固者和狂热分子很少使用艺术，因为他们过于关切自己的信仰和行为，而不能够将它们当作一种可能性来看待。我们也可能走向另一个极端，成为一个困惑于各种可能性的一知半解者，以至缺乏行动的信念或力量。但是，和顽固者相比，这样的人更为少见，对我们的世界造成的危险也更小。想象中的抽离力量（ power of detachment）产生了宽容，在此，任何事件都被移除到信仰和行为的范围之外。经验几乎总是普通的；当下不像过去那样具有怀旧的浪漫，在现实生活中，理想和愿景会变得航脏不堪。文学则反置了这一过程。 (查看原文)

安东。 1赞 2021-11-13 17:29:42

—— 引自章节：第三讲时间中的巨人