導讀 洞悉權力.看見力量 文/呂佩怡
引言 Introduction
第一章 文化生產創造的世界 Cultural Production Makes a World
從鍋爐開始 From the Furnace
西方興起的浪潮 A Wave Rising From the West
乘浪前行的世代 A Generation Rides the Wave
創意產業的後裔 The Babies of Creative Industries
關係與戰術 Of Relationships and Tactics
從世界貿易組織到「占領華爾街」 From the WTO to OWS
第二章 偏執妄想年代的道德說教與曖昧不明 The Didactic and the Ambiguous in the Paranoiac Age
可辨性的光譜 A Spectrum of Legibility
道德說教 The Didactic
曖昧不明 The Ambiguous
明確世界中的曖昧不明 The Ambiguous in an Unambiguous World
異化、權力、操弄 Alienation, Power, Manipulation
真相與虛構 Truth and Fiction
第三章 共振的基礎結構 Infrastructures of Resonance
占領基礎結構 Occupy the Infrastructure
從有形到轉瞬即逝 From Material to Ephemeral
關於常理和適當行為 Of Common Sense and Appropriate Behaviors
閘口的守門人 Gatekeepers at the Gates
正當化 Legitimation
另類基礎結構 Alternative Infrastructures
曖昧與實用於基礎結構中的作用 The Role of Ambiguity and Utility in an Infrastructure
私有化對正當化的影響 Privatization’s Effect on Legitimation
品牌化 Branding
取回基礎結構 Reclaim the Infrastructures
第四章 看穿社會與文化資本的迷霧 Seeing Through the Haze of Social and Cultural Capital
引介社會與文化資本 Introducing Social and Cultural Capital
社會資本可以讓人得到什麼? What Is to Be Gained by Social Capital?
觀看社會資本:策展人與潮人的崛起 Seeing Social Capital: The Rise of the Curator and Hipster
社會資本的困惑 The Confusion of Social Capital
說真的,有誰會說出真心話? So, Really, Who Means What They Say?
金錢與專業精神 Money and Professionalism
從社會資本中學習 Learning by way of Social Capital
第五章 觀看權力 Seeing Power
紐奧良的故事 The Story in New Orleans
看穿迷霧:體制批判 Seeing Through the Haze : Institutional Critique
異化觀看的不只是權力,還有共謀 Alienation Sees Conspiracy More than Power
脈絡與違法行為 Context and Illegality
在生成社群中觀看權力 Seeing Power in the Becoming Community
第六章 觀看空間中的權力 Seeing Power in Spaces
生成場所 Sites of Becoming
橫向性 Transversality
觀眾 Audience
第七章 占領空間 Occupying Space
土撥鼠日:回返往復 Groundhog Day
從占領後退:學習空間的權力 Backwards from Occupy: Learning the Power of Space
走向戰略性 Going Strategic
轉向地理 Turning to the Geographic
仕紳化:祕密戰爭 Gentrification: The Secret War
不穩定性和基礎結構 Precarity and Infrastructures
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0 有用 X2 2024-10-15 21:54:20 福建
“倘若艺术是个梦想,那么最好是在公众之中与公众一起做梦”,观看与被观看发生后便已经存在难以言明的权力关系了。边看边深感艺术作品与观者之间的多重关系,初级关系即“距离”:有的作品是随时进出、只要愿意也可原地驻足的大众公园;有的作品像有不同收费标准的级别差异国家景区;有的作品则是需要人工导览、存储人类历史的博物档案馆。而作品在被“观看”后不同程度的留记于观者心中,这是更深一层的关系即“种植”。于观者而... “倘若艺术是个梦想,那么最好是在公众之中与公众一起做梦”,观看与被观看发生后便已经存在难以言明的权力关系了。边看边深感艺术作品与观者之间的多重关系,初级关系即“距离”:有的作品是随时进出、只要愿意也可原地驻足的大众公园;有的作品像有不同收费标准的级别差异国家景区;有的作品则是需要人工导览、存储人类历史的博物档案馆。而作品在被“观看”后不同程度的留记于观者心中,这是更深一层的关系即“种植”。于观者而言,作品也是自持邀请函的景观,是否“邀请”观者入场,邀请函是否好拿则取决于幕后创作者的意图行动。非常喜欢艺术熟悉者与普通观者的阐释性连结差异的讨论。全书看似在讲艺术与权利之间的矛盾又共谋的关系,只字不提钱但说的还是钱与权利。蛮喜欢《真相与虚构》一节。 (展开)
7 有用 Bowie S 2021-10-10 21:58:37
本書的立場是支持行動主義、另類空間的塑造與佔領、人文地理學、基礎建設的重建等。他很敏感的不斷解構藝術圈內部的爭權奪利(人脈),以及形塑文化資本的現象,認為做藝術研究不能忽略這些基礎建設的條件。此外,論及政治批判的「清楚性」VS藝術語言的「曖昧性」也很有意思。曖昧性往往被行動主義斥之以鼻,認為是市場的操作。行動主義的清楚性,也被藝術性批判是「政宣」。另外關於「基礎建設」的機制探討(是什麼支撐起藝術界... 本書的立場是支持行動主義、另類空間的塑造與佔領、人文地理學、基礎建設的重建等。他很敏感的不斷解構藝術圈內部的爭權奪利(人脈),以及形塑文化資本的現象,認為做藝術研究不能忽略這些基礎建設的條件。此外,論及政治批判的「清楚性」VS藝術語言的「曖昧性」也很有意思。曖昧性往往被行動主義斥之以鼻,認為是市場的操作。行動主義的清楚性,也被藝術性批判是「政宣」。另外關於「基礎建設」的機制探討(是什麼支撐起藝術界)也很有反身性的意識。此外,奇觀革命→持久性社群的戰略轉變也很好玩,原本前衛藝術震懾人的東西變成了消費媒體的奇觀,所以如何維持「緩慢的時間性」就非常重要(陳佩之的等待果陀跟當地社群的互動、或Francis Alÿs 創作也是不那麼奇觀消費化,比較穩又慢)。 (展开)
1 有用 苦耳斋橘泥 2023-04-23 09:44:09 浙江
Nato Thompson 支持艺术行动主义者赚钱。或者说人们可以进入从而侵蚀、征服原有的基础结构(infrastructure of resonance)、占有文化资本(cultural capital),从而获得能够产生意义的权力、空间及群体,建立新的基础结构。作者并不支持绝对美好平等的非层级运作模式,如此无法有效动员,而应该利用现有的基础结构的权力模式进行行动。通过进入权力内部,进行权力的重... Nato Thompson 支持艺术行动主义者赚钱。或者说人们可以进入从而侵蚀、征服原有的基础结构(infrastructure of resonance)、占有文化资本(cultural capital),从而获得能够产生意义的权力、空间及群体,建立新的基础结构。作者并不支持绝对美好平等的非层级运作模式,如此无法有效动员,而应该利用现有的基础结构的权力模式进行行动。通过进入权力内部,进行权力的重新分配,从而自我赋权。所以披着商业皮的艺术真的可以作为一种途径。承认不平等、承认自身的世俗欲望,而将真正的政治意图委婉藏于其中。也就是说,在不稳定的(昂贵的)资本主义日常生活中,利用自己所拥有的/可利用的资源,占领空间、集体建构世界。 (展开)