作者:
[法]安德列·拉克斯(André Laks)
出版社: 北京大学出版社
副标题: 概念的缘起、发展及其意义
译者: 常旭旻
出版年: 2021-10
页数: 204
装帧: 平装
丛书: 西方古典学研究
ISBN: 9787301325100
出版社: 北京大学出版社
副标题: 概念的缘起、发展及其意义
译者: 常旭旻
出版年: 2021-10
页数: 204
装帧: 平装
丛书: 西方古典学研究
ISBN: 9787301325100
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订阅关于前苏格拉底哲学的评论:
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2 有用 Urbino 2021-11-21 18:47:18
挺有意思也挺难读的小册子。前两章关注所谓“自然研究”在苏格拉底这里出现转折这个叙事的建构,以及19世纪,特别是尼采对前苏作者的框定(提到文本流传的同质性还蛮有意思),三四章讨论哲学活动和理性观念会比较好读,最后两章则并没有看明白。总的来说作者很关注前苏这个概念的生成和建构,相对篇幅来说视角大得出奇,涉及东西也很多,不是一本适合新人阅读的书
0 有用 追 2023-06-01 21:38:47 江苏
起个名字费这么多元气。 前五章。
1 有用 阿尔戈斯船长 2021-12-23 13:22:32
本来以为这本书前苏哲学史,结果是对“前苏格拉底哲学”这个概念和特征的分析。
0 有用 胡噜噜 2022-10-16 20:41:30 广东
且不论把前苏格拉底哲学家们作为一个整体来谈,仅仅只谈“前苏格拉底哲学”的概念史和研究史有什么用
3 有用 None。 2024-03-29 11:03:42 上海
精彩。愿称末章为伽达默尔批斗大会。…就起源问题而言,到底还是开端一词的获取授权意味相对得体。色诺芬:“神明并没有从开端之处[ap‘arches]向凡人指明一切,但是他们,可以在时间中,去寻求,去发现更多更好的东西。“人称代词的不确定性边缘化了神人对立的张力,使意义立足于坚持发展的时间性。很微妙,亚里士多德出于自身的终极形而上学预设,想必也懒于去强调开端与以其为开端之物之间的异质性。