行为的结构

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• 光线在视网膜上的“移动”并不是一种生理学实在，视网膜只不过记载了光线经过的那些点的连续兴奋。光线在每一点上作用于不同的神经元素，它会引起类似于我们前面描述过的某种注视反射，所以我的眼睛似乎“跟随着”光线。实际上，它的运动是一系列部分适应的整合，就像行走是一连串没有发生的跌倒一样。（p20-21） 常识相信人们把眼睛转向一个对象“是为了看到它”。这一“预期活动”不仅被抛回到内部观察的那些拟人化材料，而且甚至只能够以反射机制的结果的名义存在。空间知觉不仅不能够引导我的眼睛的注视运动，而且甚至必须说它是这一运动的结果。我知觉到了亮点的位置，因为我的身体通过适应反射对它作出了反应。（p21-22） 远不是刺激物的地点和性质，而是刺激形式的属性决定着反应。（p24） 机体恰恰不能够被比作为诸外部刺激作用于其上、并在其中呈现出自己的形式的键盘，理由很简单：机体参与了这一形式的构成。（p27） 正是机体按照其感受器的本性，按照其神经中枢的阈限，按照其组织的运动，在物理世界中选择了它要感受的那些刺激。（p27） 在我们的各种反射反应中，存在着某种使它们能够合理地进行这些感受器替换的一般的东西。当被蒙上眼睛的被试者向后退一定数量的步子后，这种活动就必定不是以实际产生的肌肉收缩的形式，而是以“所经历的空间”的整体形式被记录在各个中枢中。以决定性的方式控制我们运动反应的，乃是并不必然与行为的物质方面联系在一起的一般因素。“……就像人一样，动物能够到达并没有在知觉中被给予的某一空间点，而且无需拥有一些指明‘路径’的标记。”（拜顿迪克：《关于运动控制的试验》，“荷兰生理学档案”，第十七卷，1932年，第63-96页。）动物和人因此以某种适当的方式对空间作出反应，即使没有适当的实际刺激或者近因刺激也是如此。“这一空间作为动物肉体的一部分与动物自己的身体连接在一起。当动物在它所适应的这一空间中活动时，某... (查看原文)

  好了日inutile 3赞 2018-03-01 22:11:22

• 行为因此是由各种关系构成的，也就是说，就如同所有其他对象一样，它是被思考之物，而非自在之物。……行为不是一个事物，但它更不是一个观念，它并不是某一纯粹意识的外壳。（P195) 物理学所从事的数量关系通常只不过是一些特定的分布过程的公式：在一个肥皂泡中就如同在一个机体中一样，发生在每一点上的一切决定于发生在所有其他点上的一切。而这就是秩序的定义。……每一局部效应都依赖于它在整体中实现的功能，依赖于它相对系统所趋向于实现的结构而言的价值和意义。（p200） 如果一个固体出现在我面前，而且我在我的行为中把它看作一个固体，这是因为它借以把自己与邻近物体区别开来的物理“形式”，通过作用于我的视网膜的光线活动的中介，在我的神经系统中产生了一种相同类型的生理结构。（p204） 根据那些最简单的图式，认识仍然被定义为对事物的一种模仿，意识仍然是存在的一部分。（p205） 考夫卡按照唯物主义传统，把意识定义为“自然界中的某些事件所拥有的自我显示”的属性，好像意识总是把伴随着它的生理过程作为其对象一样。（p206） 我们实际上应该把物质、生命、精神理解为意义的三种秩序。（p207) 形式是一种“整体的”个体。（p208) 知觉材料的感性内容无疑不再具有自在的真实事物的价值；但尽管如此，被知觉到的那些规定性的基底、载体却相当于通过精神方式用物理学谓词来规定的东西。（胡塞尔：《纯粹现象学和现象学哲学的观念》，第72-72页） 我们不能用实在的字眼而只能用认识的字眼来定义形式，不是把它定义为物理世界的一个事物，而是定义为一个被知觉的整体。（p217） 知觉空间不是一个欧几里得式的几何空间，被感知对象在改变其场所时也改变了属性。（p218） 从事实而且从原则上说，规律是认识的一种工具，而结构则是意识的一种对象。只是为了思考被知觉世界，它们才有其意义。（p219） 一个人的面部表情、笔迹、思想、声音、身... (查看原文)

  好了日inutile 2018-03-08 19:39:05

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